金庸 武侠小说，金庸为什么要写武侠小说

金庸的每部小说我都看过，并且都不只一遍两遍，所以我的一点看法也算得上一家之言。

“有华人处，皆有金庸。”这一句话足以，一部小说能够在时间和空间上同时流传如此之深之远，是有其深刻本质的。而金庸小说能够在没有被文学盖棺定论的基础上风靡半个世纪，深入到社会的各位阶层，已不能不说是一个奇迹。

金庸小说之所以能如此广泛的被社会各个阶层的人接受，我个人认为原因至少有如下四个方面：

其一：历史性 金庸的小说不同于以往武侠的一个重大突破就是他的小说介入了大量的历史东西，既有架空历史背景的故事构思，也有很多很多的历史人物事物景物等，给人的感觉就是一种回归历史的错觉，虽然在对历史的利用上没有三国演义那么明显，但也自成一家。中华文明源远流长，架空历史内的小说从古至今都历来被人们所喜爱，无论是三国水浒，还是金庸的小说。就时间而言，人们对历史的兴趣，远远超过对情节的认可。

其二：语言或者叫作文笔。 我个人认为这是金庸小说最成功的地方，也是别的小说很难代替的，就情节而言，我相信金庸的绝对不是最好最曲折最富有想象力的，但只要真正喜欢他小说的人都有这种感觉，看了开头就一直想往下看，但又不是推理小说给人的那种悬念，反正就是想继续往下看。金庸小说给我的这种感觉是空前的，也是绝后的。我也无法解释清楚这种本质的原因，相信喜欢他小说的人都有这种感觉，只能说是他和别人情节差不多的情况下，在语言包装情节方面比别人做得更成功。这一点，至今无人能给我这种感觉。

第三 人物性格 除了鹿鼎记，甚至也包括鹿鼎记，我读小说的时候都会不知不觉把自己的感情带入主人翁中去，金庸的小说里面塑造的人物性格各种各样，但都有一个共同点特点：介于理想和现实之间，没有完美的性格，但却是大多数人渴望的。他不像其他的小说把人物性格塑造的太单一也太完美，我想也正是这种残缺与不完美，才更能引起人们的共鸣。所以有人说金庸的小说其实就是成人的童话。这点我是比较认同的，童话并不代表完美，很多人都不明白这个道理，所以他们写出来的东西，也无法唤醒人们心中的那份感情。一个人如果连感情都放不进去的小说，无论语言与情节有多完美，都不是成功的小说。

其四：对细节中细致入微的描写，想象力分为两种，一种是宏观的，另一种则是微观的，对故事情节对人物构想等等都是属于宏观方面的，这也是一般作家没有太大差距的，我相信就是普通人也和他们没有太大差距，像一个自己理想的人物形象，构思一段曲折一点的故事结构，在大脑中应该对谁都不是太大问题。真正的差距是出在对细节处的想象力上，而金庸小说这方面无疑是做的最好的。那种细致入微的想象总让人有一种身临其境的感觉，很真实，虽然是武侠，但在感情上我们首先已经接受了。他也正是通过这些一个又一个传神入微的细节把他笔下的那些人物写活了，我甚至认为为什么电视句那么热衷于金庸小说也有这方面的原因，因为金庸在他的小说中不仅是剧本编写者，还是导演。他已经用文字先帮人把他的故事导演了一遍，人们看他的东西，几乎马上就可以在脑海中反映那一副副画面来。但同时又可以加入自己的想象，这也就决定了他的小说永远是荧幕取代不了的。

总结:无论我们以什么标准评判，都应该承认金庸小说的确是一个奇迹。历史是最公正的，半个世纪过去了，他的小说并没有在时间里大浪淘沙里被漏出去的，也许在过五十年，金庸的小说会成为一种经典，也许是一部华语世界的安徒生童话，也许是一部中国的唐吉珂的。他的小说绝对不是像博尔赫斯希区柯克那种靠诡异和悬念写进的历史的。是那种可以常读常新，翻开文字就能产生感情的东西，而这种可以让人产生感情共鸣和感情寄托的小说，也不会随着时间而过期。

好就好在它的“雅俗共赏”。

　　听起来，雅俗共赏这句话似乎一点儿不陌生，甚至有些老生常谈。然而一部文学艺术作品——不论是“纯”文学还是“俗”文学——若真能作到雅俗共赏，却绝非易事。可以说，雅俗共赏是文学艺术的至高至大的境界。

　　我们知道，一部小说要写得“好看”，殊非易事，而要写得“耐看”则更是困难。倘若要要求它既“好看”又“耐看”，只怕就要“难于上青天”了。

　　而金庸的小说偏偏就能如此。

　　表面上看，金庸的小说与其它的武侠小说没有什么不同之处。其它的武侠小说的好处，诸如紧张，曲折、悬念、起伏、打斗等等，金庸的小说一应俱全。也就是说，金庸的小说首先和其他的武侠小说一样都具备了“热闹”和“曲折”，因而“好看”这一武侠小说的必要条件。

　　问题是，金庸的小说，“游戏”而又有其“味”，“胡说”而又有其“道”，有味有道，便非同一般。

　　首先，金庸不是一昧地“传奇”和“讲故事”，而是不断地“求真”兼而“写人”。

　　金庸小说的妙处在于其事虽奇而其人却真，而且以人统帅了故事，而并非以故事统帅了人。一般的武侠小说有两种情况，一种情况是其人物、尤其是其主人公不仅善恶分明，正邪清楚，而且这些人物简直就是某一种概念的公式，让人一看就知，了无深趣。另一种情况是根本没有什么人物性格，只是追求一种离奇古怪荒诞不经甚至漏洞百出而又低级下流的“故事”或“传奇”。更多的情况是以上两种情况“合二为一”，即一些概念公式化的人物和一些胡编乱造的故事。而金庸的小说的故事情节几乎从一开始就出人物的性格，而且绝对地统帅了故事，即金庸的小说的故事情节是按照人物的性格发展需要及其可能性、必然性等等去安排的。如《神雕侠侣》中的小龙女跳崖不死，一则是因为她爱极杨过，情愿为之牺牲，二则是因为她早年生长于古墓，又习“玉女心经”所以能安于寂寞，十六年安然度过。而十六年后杨过之跳崖，一则是因为他于小龙女之死靡他，至情至性，二则是因为他的性格本身就是有易走极端这一成分在内。为此，此事虽奇，而此情节却真而且美，而且十分动人。其人则更鲜明、更突出。

　　其次，金庸的小说为他人所不及之处及在于其将“传奇”与“历史”巧妙结合，并使之浑然一体。

　　一般的武侠小说总是写到江湖上的一已恩怨，绿林中的明火执仗，草莽间的凶杀打斗。而金庸的小说则是每每将“历史”引入“传奇”，从而使其浑然一体成为中国古代的民族英雄的传奇故事兼而成为中国古代英雄史诗。金庸的小说大多有明确的历史年代及其具体的背景，之所以如此，是想要增加其“可信性”。然而，其意义与作用远非如此，即一是增加了作品的可信性之外，还将“历史引入传奇”：金庸的小说中有许多真人（历史人物），然而他们的事迹则多半是出自传说或野史的假事（即不足信之事）。另一方面又努力将虚构的人物及其故事写得更真实更可信。就这样，真人假事与假人真事浑然一体，叫人不能相信亦不能不信。——在“历史事实”这一层次上是不可信的，但在“艺术真实”或“哲学真实”这一层次上又“极可信”。从而使他的小说具有了一种独特的风采及深刻的底蕴。既写出了“江湖”（传奇），又写出了“江山”（历史），处于江湖与江山之间，处于传奇与历史之间，另辟蹊径，自立于“武林”与文坛。