古代君王为什么自称寡人(古代君主为什么自称寡人)

古代的国王、诸候王，尤其自秦朝以后的帝王们都称自己为“孤家”或者“寡人”。其实这是一种既表明了身份，又体现了帝王自谦的一种方式，当然了，这种称谓只有大王们才能使用。“孤”和“寡”在春秋时代的史籍中就有文字的记载。

比如，《左传》中记载：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无矣。”看来这个称呼由来已久，如果向上溯源还不知使用多少年了。

既然说到“孤”和‘寡″的称谓，又不得不提到“朕”这个自称。朕在秦朝之前谁都可以用，国王和诸候王却从来都不用“朕”做为自称，只是用“寡人”、“孤家”、“不毂”等来作称谓。

最早有关名词解释的专著《尔雅-释诂》中说，“朕”，身也。在秦以前“朕”是第一人称的代名词，但又不完全等同于吾以及现代的我。这个朕字只代表单一的我，《尚书-汤誓》中解释：“朕”甲骨金文中只做单数第一人称使用，如：“朕皇考曰佰庸”。解释为：我的父亲叫伯庸。另外也有解释说‘朕”与吾同，在《说文-舟部》中解释说：“朕”，我也。

从各种典籍史料中都可以证明在秦始皇之前，人人都可以自为“朕”。据《史记-秦始皇本纪》中记载：秦嬴政统一天下后，规定“天子自称曰：朕。从此，所有的人再也不能使用“朕”了。

帝王自称为“寡人”，“寡人者，寡德之人也。”这个自称比“朕”和“孤”使用宽泛些。古代的士大夫也有自称为“寡人”的。在《世说新语》中就有记载。另外，古代诸候夫人也可自称为“寡人”，见《诗-邶风》：“先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公的夫人庄姜用寡人自称。这种自称在汉以前较为多见，自汉之后就极少见到了。

尤其自唐之后，只有皇帝才能自称“寡人”和“孤家”了，这种自称无非包含有两种意思，一是表明自己的帝王身份，另外表明一种自谦的姿态，无非是做样子笼络人心而矣。就和以前的老人们常常称自己为“卑人”是一个道理。

看来，既要显示出天下唯吾独尊的身份，又要故作谦逊之态，这皇帝做的也有点儿太不实在了吧？！

就说到这儿吧，感谢您的阅读。

首先，在解答之前我们需要了解和知道“寡人”这个称呼的内涵及意义，以及“寡人”这个称呼的适用场合与范围。寡人是什么意思？顾名思义“寡人”就如字面意思一样是指“为寡德之人”，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。为什么古代君主、诸侯要这样谦称自己呢？其实在中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把权力给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，而谦逊、谦逊也是一种德，所以古代君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。在汉朝到五代十国时期，有自称为“寡人”的。例如:刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋炀帝为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，寡人这个称呼在汉朝时比较多见，在汉朝以后就比较少见自称“寡人”的了。

在我国古代，君主其实分为皇帝和国王两种，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（例如诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”等等。但是到了唐朝以后就很少有君主自称自己是“寡人”了。

寡人是一句自谦的说法，也就是寡德之人。在古代的时候讲究以德治国，以德配天。这种称呼在春秋战国的时候比较常见，因为那个时候国家比较小，互相征伐，所以每个国王都有一种危机感，而且对待人才都是很欢迎的，遇到人才常常会自谦说寡人怎么样。意思就是我水平不好，你得过来帮我。也就是放低身段，礼贤下士的一句话。

所以你不要把寡人理解成现在的孤家寡人的寡，就像我们老百姓以前称自己的老婆叫做贱内道理是一样的，不是老婆贱，而是一种谦虚的说法，这是中国的一种文化习惯，现在年轻人很难理解，现在讲究的是表现自己，自谦这两个字已经很远很远了，可能字典里也找不到了。

皇帝自称寡人的并不多见，实际上称自己为朕的是最常见的，或者称自己为孤的。朕这个词语的话，从秦始皇开始就成了皇帝专属的用词了。