“周公之礼”的周公，与“周公解梦”之周公是同一个人。周公唯此一个周公，他叫姬旦，是文王的第四个儿子，武王的弟弟。历史上从没人称呼他们的老爸为周公，因为他老爸姬昌地位尊崇，在商朝时，姬昌继位为“西方伯”，即商朝西部诸侯的老大，后称王。
先说说周公之礼
我们所说“周公之礼”指的是夫妻之礼，实际上就是做爱的规矩。这个规矩是整个“周礼”的一个组成部分。“周礼”就是关于礼制方面的规定，内容涉及到社会生活的方方面面，包括祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬、礼乐等等，相当于后来的国家宪法，是中华文明礼仪的源头。
周公为何专门就夫妻之礼制定一个规矩呢？因为要理顺社会秩序，而夫妻之礼又是家庭人伦和社会秩序的基础。在商末周初，男女交接比较混乱，各地婚俗也参差不齐，存在着男女滥情、败坏社会伦理秩序的行为，为整饬民风，规范礼法制度，让男女之情循乎天道、合乎人伦，所以才专门就夫妻之道制定一部“专门法规”。
“周公之礼”从说亲到嫁娶成婚，分为了七个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，并且对每个环节都做了具体规定，这些规定至今依然沿用，只是有些环节与古代略有不同。具体分析一下。
纳采，与现代的信息沟通类似。男方请媒人到女方家中传递男方婚嫁的意图，若女方没有意见，男方就要备下礼物，再次委托媒人前往女方家做下一步的环节。
问名，现代通常叫做“年庚帖子”。这个环节是由媒人询问女方的名字和生辰八字，以便男家卜问可否成婚与吉凶情况。
纳吉，纳吉就是表明男女双方是“吉卜”，可以成婚，男方再请媒人向女家报告。现在有些地方依然保留着这种仪式，把女方庚贴置于灶神前，若三日之内无异端，则吉，则再请媒人送男方庚贴去合婚。
纳征，相当于现代的聘礼、彩礼。
请期与亲迎，这个好理解，所以把这两个环节放在一起，是因为这个婚姻没毛病，由媒人代表男方到女方家把婚期确定下来，届时新郎“亲迎”之。下边这个才是“周公之礼”的关键。
敦伦，这是周公之礼的重头戏，啥意思呢？古代男女成婚年龄尚小，不懂夫妻之事，作为大人就承担着指导、敦教人伦的责任，即教导新婚夫妇行夫妻之道，传宗接代。
现在民间婚礼中，依然会在婚仪中会看到一只葫芦瓢，夫妻之间的交杯酒更是婚礼必不可少的环节。这个葫芦瓢和交杯酒，就是古代的婚器沿承下来的。
古代人没有更好的办法传授给年轻的新婚夫妇，于是拿葫芦作教具，将其一分为二，其意自明:剖分之前若混沌一体，剖分之后则男女有别，敦夫妇之伦，其仪即是男俯女仰，以合天覆地载之道，于是阴阳和合，乾坤有序，循纲常而衍子孙。
我们都知道婚礼上的枣、栗、花生等婚仪礼器，但却不知道比”早生贵子“寓意更含蓄更深刻的葫芦到底用意何在，为什么呢？因为生殖崇拜不好说明白，说浅了太玄远隐晦，说透了太露骨，因此不说，叫人自己去猜想。但是很少人会想到他的真正用意在于，两个瓢分别代表新郎新娘，表示夫妇二体合一，方为夫妻之礼。
古人最早没有现在的酒杯，两只瓢便是夫妇二人”共牢而食”(共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。演化至今，瓢被认定喝”同心酒”的器具，哪里知道这只瓢的真正用意是教人”合二为一”、“天覆地载”呢?
再说说周公解梦
史书记载了武王经常惊梦的事。他常常梦到翦商伐纣大业密谋泄露、商王震怒；或者盟友临战怯阵，反戈一击，导致周族遭受灭顶之灾：
呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》
大意是说：啊呀，我们讨灭商的计谋泄露了。今天我在梦里，商朝人又惊吓了我。想顺从却没有好机会，想攻伐又无作用，就此称王吧，又不具备条件。我焦虑到了极点了。”
这样的噩梦，他几乎天天在做，而每次惊醒来后就去叫弟弟姬旦，向他讲述梦境，排解困惑。因为世人都知道，商王家族已经600多年向上帝献祭，与上帝的关系一定亲密，因此会偏私他们，保他们佑。那么，我们的谋商之计知否能获得天下人的理解，会不会说我们逆天悖伦而反被征讨？
这时候，真正的周公解梦才开始走上历史舞台。
对于这种恶梦，凶也，吉也？周公自己也拿不准，说不好，但在不断地筹划过程中，周公逐渐地有了大致的解梦方向，那就是按照老爸临时前的嘱咐，安抚兄长，缓解他的压力，把梦中所见所想，都演绎成吉兆。
于是，周公宽慰兄长说，他们的母亲大姒曾经梦到商都的朝歌遍地荆棘，了无生机，这就是上天恩赐给母亲的”商亡之兆”，那是预示着商族人将要逃跑啊！虽然商人祭祀奉献未曾中断，但是上天持正不偏，并不会因为那么一点奉献就偏袒商王。
就在不断地解梦过程中，周公对对伐商进行不断的发挥与阐述。他说道：
王的使命，应当是秉持上天旨意，使普天之下的子民生活在和平、公正和安适之中，而不是像现在这样，生活在惊恐和黑暗之中，这就是上古人们所说的王之“德”啊。
只有那些能够替天行道、代天宣化的人才是有“德”之人，才能得到老天的保佑，并以他替换掉没有“德”的君王。只要您潜心修“德”，就一定会得到上天庇佑，并替代无道之君商王。
对于姬旦的这些话，姬发半信半疑，但噩梦却一直做着，也一直叫姬旦给他解梦，并接受着姬旦描述的关于“王之德”的说辞。
后来，姬发干脆一边听兄弟的讲道，一边请他的老岳父，就是后来的周朝另外一个大名鼎鼎的国师姜太公，给他讲强兵治国的措施。他坚定了通过暴动彻底消灭商朝，把自己和周人从恐惧中解脱出来的念头。
所以他每天梦醒，就找兄弟解梦，到了晚上，他都在和岳父密谋富国强兵笼络小邦、分化商人高层的种种策略。
就这样，姬发在噩梦与密谋中辗转反侧，头脑中时而是朝歌人祭场的血腥挥之不去，惨死兄长的魂灵随时会降临他的身边，时而是千军万马直捣朝歌的喜悦令他振奋。
而每次他从恶梦中惊恐醒来时，弟弟周公正守候在他的榻旁。
这些制度的最大特点是宗法血缘关系，实现家庭与国家的融合，政治与伦理的融合。这一制度的形成对中国封建社会产生了深远影响，是周族八百年来的统治基础。贾谊评论周公：
黄帝之后，孔子之前，于中国有大关系者，周公一人而已
需要说明的问题
周公之礼，其实在远古时代就已经存在。比如半坡等文化遗存中，都有类似葫芦的陶制器物，此即人类原始的交媾符号。周公只是把这个仪式理论化、具体化。而这个理论化具体化的真正的实践者是汉代。
另一个就是周公解梦。即使上述所说的周公帮武王解翦商之梦故事，其中有多少是水分我们无从判断。但是可以肯定地说，这个解梦也是后人的假托。
但无论如何，他辅佐兄长翦商，又在摄政七年中，提出了各种基本的规章制度，完善了宗法制度、封建制度、长子继承制度和井田制度。对后世影响极为深远，是中国礼乐文化的开创者和后人尊崇的圣人。
“周公解梦“和“周公之礼”这两个典故里的周公指的是同一个人。
周公名叫姬旦，他是周文王的第四个儿子，周武王的弟弟。他曾经两次辅佐周武王讨伐商纣王，并辅佐周成王稳定了周王朝的统治。
他在辅政期间建立和颁布了一系列制度和措施来规范周王朝的封建统治，是一位杰出的政治家。曹操的《短歌行》中的“周公吐脯，天下归心”，说的也是他。因为他的采邑在周，所以后人把他称为周公。
西周初年男女滥交严重，周公认为这样是不行的，于是他规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。“行周公之礼”的意思是夫妻可以合法地发生性关系了。
由于周公对建立和完善周代的封建制度有很大贡献，他在儒家文化中享有崇高的地位。到了“礼崩乐坏”的春秋时期，人们就怀念周公强调的“礼仪”。孔子曾经以“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的不复存在。
而《周公解梦》是以人的梦来卜吉凶的一本解梦书籍，里面一共对七类梦境进行了解述。是不是周公所作，无从考证。
原创文章，作者：小编，如若转载，请注明出处：http://www.ranqigaiguan.com/lsjm/10438.html
