张继的枫桥夜泊为啥出名(枫桥夜泊张继在船上会想到什么呢)

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗，诗题一作《夜泊枫江》、《夜泊松江》。枫桥，在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外，本名“封桥”，后因张继此诗相沿为“枫桥”。枫桥夜泊，即夜里泊船在枫桥边。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

月落，明月下沉，上弦月升起较早，所以夜半就开始下落。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇，显然乌鸦啼鸣更切合诗境。

江枫，一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”，王景略先生在《唐诗三百首全解》中解这首诗时说：或谓“江枫”是指江边的枫树，但以之直接「渔火」似有不协。在小楼看来，“江枫”与“渔火”是对举关系，而不是顺承关系，诗人张继在愁眠之中，对着的是江边的枫树和江上的渔火，并没有不协之处。况宋玉《楚辞·招魂》中有诗云“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“江枫”这个意象蕴含着丰富的文学意蕴，解为“江村桥”和“枫桥”则意境大失。

愁眠，小楼参阅了八本《唐诗三百首》的注释，都解作因愁难以入眠，这让人很困惑，因为诗中分明下了一个“眠”，前面并没有加任何否定词，诗人并没有入睡是肯定的，不然他也不会看到月落，听到乌啼，感到霜满天。难以入眠是诗外之意，诗人在这里下了个眠字，表明诗人想要入眠了，毕竟已经到了夜半时分，愁眠，应该是一种状态，在愁绪中入睡，但却睡不好，半睡半醒，恍恍惚惚之间。

明月西沉，乌鸦啼鸣，霜气布满天空，面对着江边的枫树，江上的渔火，满怀愁绪，想要入睡，却怎么也睡不好。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。其实寒山指寒山寺是无疑的，但是汉语的魅力就在这里，寒山两个字组合在一起，自有美妙的意蕴，又与此诗意境相合，所以“寒山寺”虽然只是一个地名，但与诗中的意境产生了美妙的艺术反应。

夜半钟声：当时佛寺有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋朝欧阳修曾提出疑问表示，诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？其实当时佛寺确有有半夜敲钟的习惯，前人的诗中，也提到过夜半钟，如白居易有“新秋松影下，半夜钟声后”，只是别人写的夜半钟，意境无及张继此诗者。

半夜里，忽然有悠悠钟声，从姑苏城外的寒山寺传到我的客船。此诗的好处，首先是其技法的高妙。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。诗人连用落月、乌啼、霜气、江枫、渔火这些意象，营造了一个凄清的意境，然而用一个愁字粘着这些意象，让愁绪漫延于意境之中。

这两句中，诗的意境是凝重的，是凄冷的。诗人饱经乱离，漂泊至此，孤苦凄清，他只能一个人睡在客船之上，面对的是下沉的明月，江边的枫树，江上的渔火，听到的是乌鸦的啼叫，感觉到的是满天的霜气，

霜凝于地，如何能满天，然而正是这违反常识的描写，最能表达出诗人内心深切的感受。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗的前两句意象密集，连用了五个意象，而后面这两句，却意象疏宕，只用了夜半钟声一个意象。用密集的意象来表现凝重的意境，用疏宕的意象来表现空灵清远的意境，书法美学有「疏可走马,密不透风」一说，也可用来评鉴此诗高妙的技法。

人在夜里，听觉会分外敏锐，所以对静夜里的钟声，给人的感受会特别强烈，虽然前面也有写到乌鸦的啼叫，但那是自然界的声音，我们都知道，自然界的声音有催眠作用，要不是诗人愁绪满怀，恐怕早已入眠。

而正是这钟声，把诗人从愁苦的情思出拉出来，使得诗境从前两句的凄清凝重，转而变得空灵清远。

诗人为了表现钟声在诗中的重要性，特意使用了倒装句，本来，诗人应该是先听到钟声，才联想到这是来自寒山寺的钟声，但诗人将“夜半钟声到客船”一句放在最后，使钟声悠悠不绝，诗的情味也绵绵不尽。

此诗最佳这之处，当然是这“夜半钟声”，这夜半钟声的引入，使得全诗的意境丰富到三层，为全诗创造出令人心醉神迷的艺术意境。

第一层意境是情思的意境，在诗的前两句。诗的前两句，围绕的是一个愁字，所选用的意象虽然都是现实中的事物 ，但不具有现实的提示性，落月、乌啼、霜气、江枫、渔火这些意象，都是在渲染诗人的愁思。

第二层意境是现实的意境，悠悠的钟声使诗人从他自我的情思中脱离，开始观照他现实的处境，姑苏城、寒山寺，明确的地点，提示现实的意境。此时是哪个和尚在寒山寺里敲钟呢？又是为什么敲钟呢？诗人的愁绪并没有消失，但是被钟声逼进内心的角落。

第三层意境是想象的意境，这夜半的钟声，打断的诗人的情思，同时又打开了一个想象的桥梁，寒山寺是历史名寺，曾经有那么著名的僧人在此修行，这夜半钟声，就像历史的回声，渗透着宗教的情思，回荡在诗人张继的心灵。

你看，就是“夜半钟声到客船”一句，使得这首诗远远超越了别的写羁旅愁绪的诗，也使得寒山寺的钟声千年回响，悠悠不绝。日本人肯定深晓此诗的佳妙之处，所以二战时，他们把寒山寺的寺钟运走了，现在都不知道放在哪里。

巜枫桥夜泊》张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

在一个寒冷的夜里，月亮已经下沉，客船上的旅客对着江边零零星星鱼船上的灯火，满怀忧愁相对而睡，也许是离乡的乡愁，也许是旅途劳顿，或者是对前途的担忧。在这个寂寞沉静的夜晚，远远传来了姑苏城外寒山寺报时的钟声，显得更加空旷…。

这首诗的＂霜满天＂和“对愁眠”把幽静的江中景象和人物的感情联系起来，因为静得幽深，更显得游人忧愁之深。＂到客船”把钟声拟人化，钟声传到客船，好象寒冷孤独的夜晚，有一个叫＂钟声＂的客人造访了孤独忧愁的船中旅客。寒山寺是寒山和尚修建的，是佛教修真之地，也就是追求人生真谛的地方，在半夜客舟中忧愁的旅客，听到寒山寺的钟声，使旅人更加迷茫，入生何处是归途？是出世还是入世？是努力进取还是随波逐流？诗人在此提出了疑问，而且诗人也不知道答案，整首诗写得空灵，有种淡淡的忧愁，这就是这首诗魅力之处。