红孩儿是谁的儿子，红孩儿到底是谁的孩子 知乎

要识此魔真姓氏——红孩儿的血统(原创)

《西游记》中谜一样的人物很多，其中，红孩儿的血统之谜是争论较多的。总的来看，有以下四种：一，牛魔王之子。二，太上老君之子。三，如意真仙之子。四，孙悟空之子。

第一种说法，是根据《西游记》中的对话，牛魔王把红孩儿当儿子，红孩儿称牛魔王为父亲，如此互称，理应是父子关系。论据如下，《西游记》第四十回《婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空》写道：

众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”行者道：“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做什么名字？”众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”

这里明明白白写道，“他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王”。

第四十二回《大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩》中又写道：

红孩儿当面跪下，朝上叩头道：“父王，孩儿拜揖。”行者（假扮牛魔王）道：“孩儿免礼。”那妖王四大拜拜毕，立于下手。行者道：“我儿，请我来有何事？”妖王躬身道：“孩儿不才，昨日获得一人，乃东土大唐和尚。常听得人讲，他是一个十世修行之人，有人吃他一块肉，寿似蓬瀛不老仙。愚男不敢自食，特请父王同享唐僧之肉，寿延千纪。”行者闻言，打了个失惊道：“我儿，是那个唐僧？”妖王道：“是往西天取经的人也。”行者道：“我儿，可是孙行者师父么？”妖王道：“正是。”

看上面的内容，孙悟空假冒牛魔王与红孩儿的一问一答，恰恰就是真正的父子关系。

再看第二种说法，红孩儿的父亲是太上老君，理由如下：

1、红孩儿是个婴儿，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。红孩儿并不是在火焰山里修炼的，而是在天上！他人间三百岁的寿命只是天上的三百天！那么谁带他到天上来修炼的呢？一个妖怪的儿子能有这种待遇么？

2、红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。

3、三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是有一个祖师级的老道教的。看红孩儿的看家本领，根本没有一丝牛魔王的家传武功，而是三味真火！

4、红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？

太上老君有一句话：“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣 ”。但铁扇公主却有这样一把扇子。

5、敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个财务总监（善财童子），这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁。

以上所有线索，都指向太上老君。并且认定红孩儿就是太上老君的私生子。

　　 第三种说法，如意真仙。根据如意真仙和牛魔王对观音收服红孩儿的态度。牛魔王漠不关心，如意真仙拼命打斗，从人情上看，也很有道理。

第四种说法，孙悟空，理由是书中第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》讲：

太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”

孙悟空会运用三昧火，红孩儿也会。根据遗传学，也颇有道理。

其他说法，如玉帝之子，佛祖之子，东华帝君之子，都能讲出一个缘故来，但这些都不能让人信服。

其实，红孩儿是谁？与取经的关系并不大，与孙悟空的联系也不大。但是，既然提出了问题，就要好好的解决，存疑终究让人不能释然。

我要说的是，红孩儿就是红孩儿，他姓红名孩，或名孩儿。被牛魔王养大，或说寄于牛魔王名下，故又姓牛，取名圣婴，号称圣婴大王。

为何这样说，看《西游记》第四十一回《心猿遭火败，木母被魔擒》中红孩儿以真面目第一次与孙悟空交手的介绍：

妖王轮枪拽步，也无什么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。行者与八戒，抬头观看，但见那怪物——

面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。

鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。

战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。

双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。

哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。

要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。

记住，这是出场诗，相当于红孩儿的档案。档案中写的分明，“要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩”。红孩儿的真姓名就是红孩，而不是土地、山神认为的乳名，这是不容置疑的。因为红孩这个名字注定是要名扬千古的，不可等闲看待。

并且，在第四十回《婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空》中，红孩儿也有这样的自述：

那妖魔见他下问，越弄虚头，眼中噙泪，叫道：“师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了，见我母亲有些颜色，拐将去做什么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇，不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死，那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师父，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，致使黄沙盖面，更不敢忘也。”

有人说了，这明明是红孩儿编的谎话，怎么可以当真？确实是不能当真，但假中有真，过去有一句话叫“行不更名，坐不改姓。”红孩儿坐大于号山，当然不会改姓。这一大段话，泄露的真信息就是——红孩儿确实姓红。

遍看《西游记》中神圣仙佛，好像没有姓红的。再看《封神演义》，也没有，与红姓接近的倒有一位——鸿钧老祖。鸿钧老祖，《封神演义》中的第一大神，元始天尊、通天教主、太上老君的老师，准提道人、接引道人的前辈，难道会是他？其实就是他。红孩儿就隶属于他的血统。只因是传说中的人物，口口相传，就有了洪钧、红军、红钧等多种记录，但其发音没变。正如同耶和华和安拉都是在称同一位神祗一样。

一但定下红孩儿的血统来自鸿钧老祖，一切疑问就迎刃而解。

首先，红孩儿不是妖怪。故而，形比哪吒更富胎，这是血统高贵造成的。也正因为有了鸿钧老祖的强大基因，红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形而仍然保持活泼的孩童面目。

第二，修成三昧真火。孙悟空修炼的只是三昧火而非三昧真火，真不真是有天壤之别的。不然，也不会把悟空烧了一个半死。谁会三昧真火？遍观《西游记》《封神演义》，用过的有姜子牙，《封神演义》第十七回《纣王无道造虿盆》开篇写道：

话说子牙用三昧真火烧这妖精。此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处，此妖精怎么经得起？妖精在火光中，扒将起来，大叫曰：“姜子牙，我与你无冤无仇，怎将三昧真火烧我？”纣王听见火里妖精说话，吓的汗流浃背，目瞪痴呆。子牙曰：“陛下，请驾进楼，雷来了。”子牙双手齐放， 只见霹雳交加，一声响亮，火灭烟消，现出一面玉石琵琶来。

请看，子牙会三昧真火，而子牙的老师是元始天尊，元始天尊的老师正是鸿钧老祖。红孩儿是鸿钧老祖的血统，这是正主，会三昧真火就不足为奇。甚至是理所应当。总的来看，会三昧火就是会七窍流血，会的人还有不少，会三昧真火则非血统正宗不可。请看红孩儿的三昧真火：

这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火——炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。

永镇西方第一名。这是多大的气派。

第三，观音的态度。红孩儿对观音不仅没有敬畏，比如：却说那妖王久居于此，俱是熟游之地，他晓得那条路上南海去近，那条去远。他从那近路上，一驾云头，赶过了八戒，端坐在壁岩之上，变作一个“假观世音”模样，等候着八戒。而且，出言轻佻，称其为脓包菩萨，这在西游中是绝无仅有的。反过来，观音对红孩儿是小心谨慎的，没有用强力折服，而是设巧计降伏。一则让木吒向李靖借用天罡刀——李靖用来降伏哪吒的法宝之一。二是使用了佛祖赐予的金箍咒——以一为五，在紧禁金三箍咒中最为强大。

哪吒是谁？《封神演义》第十三回《太乙真人收石矶》开头有哪吒的自述：

我不说，你也不知我是谁。吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也，奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子。

在《西游记》第八十三回《心猿识得丹头，姹女还归本性》中交代的更清楚：

原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。

天罡刀乃哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血的血腥之物。任你是灵珠子转世，刀下也毫不留情。再来看第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》中红孩儿被天罡刀制服的情节：

菩萨叫：“莫言语，且看法力。”他将杨柳枝往下指定，叫一声：“退！”只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”菩萨见了，唤上木叉，“且莫伤他生命。”却又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得。那妖精却才慌了，扳着刀尖，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”

很明显，红孩儿的法力和血统是大于哪吒的。作为玉虚宫的灵珠子尚且被超过，除了鸿钧老祖的血统，还会有谁？也只有鸿钧老祖的血脉才敢称大慈大悲的观音菩萨为脓包菩萨。也只有鸿钧老祖的血脉才会在第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》中有以下说辞：

妖王伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。”行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”行者问曰：“有甚话说？”妖王道：“他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。”行者闻言，坐在上面暗笑道：“好妖怪呀！老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。他问我什么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。他如今问我生年月日，我却怎么知道！”好猴王，也十分乖巧，巍巍端坐中间，也无一些儿惧色，面上反喜盈盈的笑道：“贤郎请起，我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母

亲便知。”妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！”

看到了没，牛魔王寻常是把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，并且，天师张道龄子平精熟，要与我推看五星，这不正是流落于民间的贵族子弟才能享受到的待遇。

再来看第四十回《婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空》中红孩儿出来的序幕：

师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。

再来看悟空怎样寻访红孩儿的底细：

三个人附葛扳藤，寻坡转涧，行经有五七十里，却也没个音信，那山上飞禽走兽全无，老柏乔松常见。孙大圣着实心焦，将身一纵，跳上那巅险峰头，喝一声叫“变！”变作三头六臂，似那大闹天宫的本象，将金箍棒，幌一幌，变作三根金箍棒，劈哩扑辣的，往东打一路，往西打一路，两边不住的乱打。八戒见了道：“沙和尚，不好了，师兄是寻不着师父，恼出气心风来了。”那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神土地来见。”行者道：“怎么就有许多山神土地？”众神叩头道：“上告大圣，此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒，万望恕罪。”行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”行者道：“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做什么名字？”众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”

孙悟空想让山神土地出来询问，怎么办，显出大闹天宫的本象——摩尼珠，对，只有如此才能让众山神土地出来接驾，这就是身份。而红孩儿本身就是本相，山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。这该多大的势力才能做到。最关键的叫做圣婴大王，就是圣子的意思。若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。众神敢怒不敢言，就避了红孩儿的显赫身世，只讲与悟空实力相当的牛魔王，挑唆悟空剿除此怪，拯救山上生灵。这也是无奈的聪明之举。

再看第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》中记载：

却说那孙大圣引八戒别了沙僧，跳过枯松涧，径来到那怪石崖前，果见有一座洞府，真个也景致非凡。但见——回銮古道幽还静，风月也听玄鹤弄。白云透出满川光，流水过桥仙意兴。猿啸鸟啼花木奇，藤萝石蹬芝兰胜。苍摇崖壑散烟霞，翠染松篁招彩凤。远列巅峰似插屏，山朝涧绕真仙洞。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。将近行到门前，见有一座石碣，上镌八个大字，乃是“号山枯松涧火云洞”。

这是红孩儿的住处，仙意兴，真仙洞，昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。这些都说明红孩儿在号山，是实至名归，不是一个妖怪所能享受到的待遇。正因为如此，第四十三回《黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回》回，观音对行者道：

“悟空，这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法。你如今快早去洞中，救你师父去来！”行者转身叩头道：“有劳菩萨远涉，弟子当送一程。”菩萨道：“你不消送，恐怕误了你师父性命。”行者闻言，欢喜叩别。那妖精早归了正果，五十三参，参拜观音。

试问，不是鸿钧老祖的缘分，怎能进入尽虚空遍法界的华严境界去五十三参，参参见佛。对了，应该叫红钧老祖才对。

注：鸿钧就是大自然的意思，红孩儿就是自然之子。

善财童子 红孩儿 慈训：我乃 红孩儿，牛魔王、铁扇公主之子，我虽不像父亲牛魔王，但却是牛魔王之子，只是长相不同而已。因我相貌为童子相，还未成年体，所以为孩儿童子相。可知观音老母南海净土诸多婴儿都是红肚兜，圆脑袋、脚丫吊铃铛、胸带如意圈……我红孩儿为观音老母贴身童子，为之辅佐。当初观音老母将我降伏也是奉了上天法旨，于南海净土调教我。因我冥顽不训，不知天高地厚，轻狂无知惹诸是非，顽劣成性，最后于净土修行才渐渐好转。我修为还不到初地菩萨，只因自身不努力。我三昧真火乃是三清三境太上道德天尊所教，因关系乃是亲门，乃是亲眷，五十三参乃是太上道德天尊所命我去叁拜诸天之使，就是我不听良言，借此调教我也。莫要于人间胡说仙佛菩萨关系，触犯神威等着麻烦。我红孩儿在此忏悔自身罪过，就连如今末法时期下界来也是愈来愈偏离，甚是不懂事无教养，丢了家族颜面，丢了道德礼仪，寻到自家老母也不孝敬，寻到回家之门也不踏进，错过最佳时期，无缘得到天命玄关一指。遗憾也是自找，怨自己当初不好生加以修行提高自己。那龙女，都成菩萨初地，而我落后也。如今还想着如何开心如何玩，真是羞愧啊！世人可莫要学我这样，毁掉自身慧命，坏了修行。如今考核严格，我是一样也没有通过，悲哀！法身于天干着急，本灵于人间照掉犯事情，我日后日子恐怕不好过哦。修为不好怪自身，如今提高修为心性才是首要，寻求正法才是首要，莫要头次不分，轻重不分，是非不分。自己跳下坟墓深渊，别想仙佛菩萨救了。仙佛菩萨也是奉命行事，该留不该留早已是定数，不留者谁也救不了了。