地仙之祖自己能救活人参果树吗

先来分析五庄观镇元大仙在西游记的地位，搞清楚了镇元大仙在西游记中地位再来解答。

首先是来自镇元大仙小徒弟清风明月的介绍，

童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

从这两个小徒弟可以看出镇元大仙地位很高，仿佛是天地间的绝顶神仙之一。首先这两个小徒弟并没有出去见过世面，所以他们两个不可能清楚镇元大仙的实际地位，而且小徒弟在介绍自己的师傅，这里面很可能有夸大的成分。所以他们两个的话并不能当真。

我们在看一下其他人对于五庄观镇元大仙的介绍，另外一个详细称赞他的是福禄寿三星。孙悟空为了医活人参果树，到海外去寻找药方，首先找到的就是福禄寿三星，三星知道孙悟空的来意后，在心里说到，那镇元子乃地仙之祖，而自己也还算他的后辈。

可是在五庄观里，猪八戒这个被贬的天蓬元帅都敢对福禄寿三星肆意嬉笑，敢笑话这福禄寿三星是奴才，可见这三星的地位是很低的，是一个跟边缘的神仙，末流神仙评论话的含金量能有多高呢？所以这也不能说明镇元大仙的地位。

再看一下观音的介绍镇元大仙时说的话，观音只说了我且让他三分而已，仅仅是让他三分。但是如果要是比较观音和镇元大仙的地位呢，很显然在观音看来镇元大仙地位是没有自己高。

在看一下镇元大仙看到观音到来时说的话，从镇元大仙的语气中明显可以看出来，他的话极其谦卑，没有一点前辈说话的样子，所以镇元大仙也是觉得自己的身份是低于观音的。

大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？

当然最直接显示镇元大仙地位的话还是来自于沙僧，他当年作为卷帘大将时，是经历过蟠桃会的，曾经见过人参果，他在介绍人生果时说过，

沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿……”

所以镇元大仙在地上时有点地位的，比普通地上的神仙可能要高那么一点点，但是在整个西游记世界里，不算什么大人物。如果对比孙悟空的地位，其实差距是很大的，孙悟空有齐天大圣的称号，这可是和玉帝平起平坐的大圣人，这个称号虽然不是实打实的，但是西游记中所有的神仙都是给他面子的。

所以镇元大仙和孙悟空结拜，镇元大仙一点都没有吃亏，反而是占了很大便宜。所以即使是孙悟空在自己的五庄观里大闹一通之后，镇元大仙还是会提出和他结拜。因为这对于镇元大仙来说根本不丢人。

那么既然镇元大仙的地位没有想象中那么高，至于镇元大仙能不能医活人参果？应该是不能医活的，因为如果镇元大仙能够医活，他的两个徒弟看到树被推倒就不会这么惊慌失措，如临末日了。

不过根本不重要，重要的是镇元大仙是知道观音是能医活人参果的。观音在医树的时候对于人参果极其熟悉，人参果是镇元大仙独有的，别人是不可能知道人参果树的属性，除非是镇元大仙告诉她的。

人参果是西游记中极其稀有的长生果之一，镇元大仙正是有观音给兜底，才敢让孙悟空这么的胡闹而不着急。镇元大仙一步步引诱孙悟空去找药方，其实就是再让他去找观音。

而镇元大仙虽然是道教神仙，但他显然已经加入了佛教，和福禄寿三星一样在天庭里是边缘人物，得不到重视，而加入了佛教之后，就可以给佛教提供长生的方法，因而可以成为佛教的座上宾。

在多说一句，孙悟空为何被压在五指山下五百年呢？因为五百年对于神仙来说是有一个三灾利害，每五百年需要用方法躲避过去，而孙悟空被关押的极限就只能五百年，并且还需要长生药来躲避，所以人参果本来就是给孙悟空准备的，只是不能明说出来，需要一步步引诱出孙悟空的偷窃念头。

镇元子虽非天仙，但作为地仙之祖，与“三清”是好友，和“四御”为故人，袖里乾坤更使孙悟空无处可逃，本事相当高强。

有此本事，镇元子是否亲自出手就能救活人参果树？这倒不一定。

众所周知，神话小说特别是《西游记》，非常讲究相生相克之道，例如蜈蚣精要昴日星官眼里练成的绣花针才能降伏，青牛精的金刚圈要能生火的芭蕉扇方可克制。既然如此，人参果树被孙悟空连根推倒，不一定用降妖伏魔的本事就能医治得了，大概只有观音菩萨玉净瓶里的杨柳净水才是医治的妙方。

当然，如果镇元子亲自去南海请观音，观音肯定也会前往帮忙。只是镇元子虽为地仙之祖，却一直和天庭、西方关系疏远。他知道唐僧师徒四人的后台是天庭和西方，所以趁此机会逼迫孙悟空去请观音菩萨到五庄观医治人参果，自己好盛情款待，从而拉近与天庭、西方的关系。