成都杜甫草堂的魅力在哪里(走进成都杜甫草堂)

我认为杜甫草堂的最大魅力就是杜甫，许多人都读过杜甫的诗词，都想去体会一下古人当时的意境。

但不的不说，现在的杜甫草堂经过了后期的多次修复以及修建。而且为了吸引更多的游客，现在的杜甫草堂早已不是当年杜甫居住时的杜甫草堂。不过任然有古人生活过的气息，而且还有许多文化作品，热爱文学的人非去不可。

就我自己的体会，首先我不是作为旅游的角度去参观杜甫草堂，去了也不是为目睹里面的景点，我是奔着杜甫这个人去的。学习了杜甫的《茅屋为秋风所破歌》之后，我很想去感受一下，那茅屋破朽不堪，四处漏水，到底是有多大的风，可以把茅草吹到河对岸去。以及南村群童又有那么调皮吗，居然一点破的茅草他们也要抱走，而且是快速的跑到了竹林里去。这所有的一切，无不使我日思夜想。

终于，我进去了，茅屋还是在以前的地方，只是不再破旧。对面依旧是竹林，但再也没有南村群童在那里嬉笑打闹。此时此刻，你无法真正的体会到，当时杜甫那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深切向往之情。

你好

冯至曾经说过：人们提到杜甫的时候，可以忽略杜甫的生地和死地，却 忘不了成都的草堂。

草堂的魅力已经不局限于杜甫了，同时自身也存在起应有的魅力。

杜甫，一个伟大的诗人，一个时代的纪念者。

他的一生充满了坎坷，没有光明，黑暗始终伴随着他，成都是他躲避战乱的四年，在这里，他经历了自己精神的搏斗。

杜甫草堂、武侯祠，一文一武，作为成都标志性的旅游景点，其应有的魅力可想而知。

杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔。杜甫流寓成都时在成都市西郊浣花溪畔筑草堂，先后在此居住近四年。

其实在杜甫离开成都后，草堂便没有了。

而是一个叫韦庄的诗人寻得草堂遗址，重建了茅屋，草堂才保存下来。

经过几个时代的修复，杜甫草堂演变成了纪念诗人和旧民居风貌为一体的“混合式”中国古典园林。

里面有个建筑叫诗史堂，是因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的一个过程，素有：以诗证史，以诗补史。故被誉为：诗史，建筑也因此得名。

现在的草堂其实想要去体验人文景观，我说白了，很难，花径也不过是很多园林都能修出来的了，如今草堂的主人，或许是那几只猫了。

对了，是谁在喂那几只猫？是陆游吗？哈

杜甫草堂为成都著名历史文化景点，位于风景秀丽的浣花溪畔，是中国唐代伟大诗人杜甫流寓于成都时的故居。

杜甫草堂一年四季景色宜人，国内外游客络绎不绝。堂内建筑典雅，亭台楼阁错落精致，小桥流水，竹树成荫。茅屋景致别具一格，其间绿树溪流环绕，竹篱柴扉，菜圃青翠，一派浓浓的田园景象。游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看见诗人杜甫一家人当时在这里恬然自得的生活场景，令人浮想联翩。

除了典雅清秀的园林区，还有文化气息浓郁的文物景点区，内藏史书三万余册，文物两千多件。包括历代杜诗精刻本，手抄本，铅印本等等。走进这里，仿佛走进了一座宏伟的史诗殿堂，引得无数文人墨客流连忘返。

锦城丝管日纷纷，半日江风半入云。窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。如果你也是位杜迷，一定要去杜甫草堂。

对于真正喜欢诗词的人而言，相当于儒生眼里的孔祠，相当于僧人眼中的那一颗菩提树。相当于道教人士眼里的函谷关，相当于基督，犹大，伊斯兰教徒眼中的圣城耶路撒冷。

诗家圣地，浣花草堂！

一个只用平仄和格律就让无数后代文人顶礼膜拜的老人，当年就在这坐破落的草堂中实现了诗歌的集大成。而这个“集大成”在杜甫身上是代词，在别人身上仅仅是过誉的形容词。

杜甫就是在这个草堂中，一步一步地走上了唐诗的巅峰，并且成圣。

如果圣人有悟道的传说，那么草堂就是杜甫成圣之地。

十分唐诗，杜甫一人便可独占七分。而这七分大多都与这草堂息息相关。

没有体会到杜诗之美的人，绝不会了解杜诗的力量有多么恐怖，绝不会知道杜诗的魅力有多么动人，绝不会知道杜诗的美好有多么绝伦。而这些杜诗基本上都是在草堂期间完成的！

草堂不是某个地方的名字，而是唐诗的名字！

从唐之后，越是大诗人大词人越了解杜诗的庞大渊博和深不可测，太多太多的典故都是从草堂开始。而草堂本身，也变成了一个典故。

在草堂之后的每一首诗，都几乎压得后人喘不过气来。从此之后的所有岁月，或许有人质疑杜甫，但绝无一人否定杜诗。每一个技巧，每一套组合，每一种结构，每一处典故，甚至每一个字句都会被后代诗人词人巧妙地化在自己的诗里。当年小可读稼轩词，看到“正仰看、飞鸟却应人，回头错”，马上心里就软了一下，这不正是杜诗“仰面贪看鸟，回头错应人”的呆痴之气么？像这样的例子太多，某一个人在诗词里的痴总会和草堂里另一个人的痴融在一起。

那不是草堂，

那是诗的圣殿！