古代惩罚女性出轨的刑罚,古代对出轨女性的惩罚有哪些

在传统礼教的教化下，自秦汉之后的中国便秉承了儒家严格的伦理观，家庭中的女人在一定意义上就成了家主特殊的财产，而这种类似物权所属关系造就了女性社会地位的低下，那么女性的出轨便会承受社会最大的压力与律法上最严重的惩罚，今天就来谈谈我国古代女人犯了通奸罪之后，都会面临什么样的刑罚。

中国历经数千年的历史，自然衍生出一整套的礼仪制度，用以限制人的行为。对于通奸一事的惩罚规定，最早记录在《尚书》中：“男女不以义交者，其刑宫。”也就是说假如男女发生不正常的特殊关系，都要处以宫刑，男人太监，女人则“幽闭”。

历朝历代对通奸罪的处罚规定

秦汉时期规定更为细致。据《史记》记载，秦皇律对通奸是深恶痛绝的，“禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪。”也就是说，通奸之罪可以不用上报官府，民间自行处置，甚至自行杀掉也没有任何罪过。汉承秦制，对于通奸一事也是“犯奸必杀”，从汉文帝时期，除了杀人的斩刑以外，又把《尚书》中记载的宫刑也用在了通奸犯身上，更加强化了惩罚力度。

魏晋南北朝时期。魏晋多出才子佳人，这个时期的文化获得了空前发展，男女大防比起秦汉稍有松懈，但通奸之罪还是杀头大罪，比如著名的花痴公主司马道福看对男人，首先“和离”，才能继续与其他男子交往，否则就是大罪，连皇家之人况且如此，可见此时的通奸罪仍然属于“大逆”之罪，是不可饶恕的。北朝就不说了，五胡什么德行大家都知道。

隋唐五代时期。隋朝杨坚定鼎天下，打压士族，召开科举，全盘对儒家学说吸收，所以对通奸者还是一句“通奸必杀”。但到了唐朝，这个局面改变了，《唐律疏议》规定“和奸者，男女合徒一年半，有夫者两年。”可见，到了唐朝通奸者们的好日子算是来了，犯罪成本的降低，使得唐朝风气糜烂，被后世人称为“脏唐”。

宋元明清时期。在这个阶段，由于程朱理学的兴盛，女子三从四德被强化到无以复加的地步，女性在社会地位更加低下，通奸之罪又回到起点，变为一项逆罪，如果通奸没害命，往往不会要人性命，“去衣受刑”、“杖刑”等成为主流。但民间私刑可以动用，而且“杀之无罪”，说明通奸之妇不受法律保护的。

女性受到的刑罚

既然古代大多数时期，通奸之罪的犯人不受法律保护，那么言下之意民间会有多种处置方法，来对这些犯通奸罪的人进行处置，对于女性而言，刑罚更是多种多样，甚至某些刑罚被官府后来采用。

木驴之刑。骑木驴是一种很残忍的刑罚，它是建立在“去衣受刑”的基础上发展的一种刑罚。其原理是在木驴背上安装一根尖木桩，犯妇受刑时便插入下体，随着木驴的走动，木桩也会随之上下活动，最后结局往往都是子宫、肠子破裂失血而死，这种刑罚惨不忍睹，但又是通奸之罪最常用的一种刑罚。

封阴之刑。顾名思义，就是把犯妇的阴部用猪血泡过的金丝线缝合起来，使其不能正常进行性X活动。还有一种说法是，使用所谓的铁制“贞操带”将妇人下体封住，用锁锁死后将钥匙丢弃，起到一种惩罚作用。

幽闭之刑。幽闭之刑原本是皇宫内传出的一种女性宫刑，后来被民间效仿，用以惩罚通奸女性。也就是用特制的锤子捶打犯妇的腹部，直至子宫脱落，使其终身再无生育能力和性X能力，使用此法大多将犯妇活活打成大出血而亡，这也是一种灭绝人性的残忍刑罚。

浸猪笼之刑。这是清朝及民国多用此私刑处罚通奸之罪的犯人。其原理就是把犯人装入猪笼中，放到水里淹浸，通常会把犯人淹死为止。这种刑罚在现代影视剧中多有出现。

除此之外，还有部分地区有“火刑”、“针刑”、“悬吊”、“烙印”、“徒刑”、“刑舂”、“杖责”等等刑罚，但比起上面的几种刑罚来，可是下场会好很多。

结语

对于我国古代的文明体系中而言，通奸行为始终因伤风败俗、违背伦理等入大罪，可见在古代道德观念的重要性在一定程度上堪与法律相提并论，甚至有时要重于法律。到了新时代后，世界范围内把通奸行为都归结在道德范畴中，所以法律对其的约束性越来越小，现如今只能通过道德谴责来对通奸这种行为进行否定，从这一点来看不知道是文明的进步还是文明的倒退。

在中国古代历史时期最瞧不起的便是通奸罪。这是由于中国古代文化和传统礼教对于夫妻之间互相忠诚的基本要求！

尽管中国古代历史上女性受到了诸多的限制，也很少有机会去接触外面的异性，尤其是未婚女子或者年轻女子。同时从小到大父母也会告诫她如何做一个贤妻良母、相夫教子，不可违背妇德，更不可不守妇道，红杏出墙。做对不起自己丈夫或者自己子女的事情。

然而，纵使中国古代历史上有着严格的妇道作为约束，也有着严刑酷法和严峻的家法作为保障，但是依然不能够杜绝女子出轨的事情发生。尽管在中国古代历史上女子出轨的概率远远的低于今天的比率。毕竟有许多人可能会在婚姻家庭中遭遇不幸或者因为其他种种的原因而选择红杏出墙。

在中国古代历史上，一旦发现女子有不守妇道的现象。一般会采取十分严厉的惩罚。如果是发现早期，女子将面临被自己的丈夫休掉的风险。而在中国古代历史时期，女子一旦被自己的丈夫休掉，一般既无颜面回娘家也无颜面再婚。毕竟在中国古代历史上，再婚的前提基本上只存在于丧偶这一种可能性。丧偶的寡妇可以再婚，但是被休掉的女子一般很难再嫁为人妇，嫁给他人。