对于现代和后现代的关系有不同的观点，塞尔登《当代文学理论导读》中说到“一些人把‘后现代主义’仅仅看作现代主义观念的继续和发展；另外一些人则把后现代主义艺术看作对经典现代主义的激烈反叛”，我个人倾向于把后现代主义视为脱胎于现代主义而继承其精神来彻底进行批判和否定的一种理论群。现在我依据张世英教授的观点简要解释下。
现代主义可以视为源于西方文艺复兴，为了将人从神的束缚中摆脱出来而兴起的一个理论概念。尤其是怀疑论一脉，从笛卡尔式怀疑以来，现代主义的特点主要有：1.建立主体—客体二元对立的思维模式，强调人的主体性，主张人的自由与解放；2.理性至上，在崇尚理性而质疑神的信仰的基础上，提出各种质疑并用理性衡量一切；3.对知识与科学的推崇，对普遍性和同一性的认同，秉持着主体认识客体、征服并利用客体以谋求更好的生活的认识理念。
但现代主义的发展逐渐僵化，对人的主体性的追求逐渐成为了人类中心主义，理性至上抹杀压抑了人的感性层面的表达，答者个人认为某种程度上也导致了极端右翼的出现，比如两次世界大战，以争夺为本国、本民族发展的资源。于是现代主义越来越背离其出发点，甚至走向对立面。
于是在现代主义逐渐脱离其解放和质疑的初衷后，在上个世纪六七十年代兴起了一场反对权威的运动，继承了现代主义出发点的后现代主义以批判现代主义的姿态出现了，其主要内容就是批判现代主义，如：1.批判“主体性”；2.批判理性至上主义；3.批判普遍性、同一性对个体性、差异性的压抑。在此基础上进而：4.批判超验的传统形而上学；5.重新建构审美生活与追求自由。
如果再具体来说后现代的观点就需要对后现代主义的大师理论进行解释，比如福柯的话语理论、德里达的解构(后结构主义)、海德格尔与伽达默尔的诠释学观点、全球化观点与新制度经济学的提出、朱迪巴特勒的表演理论、后现代主义女权与酷儿理论等等，但基本思路都在于反传统(在这里现代主义即是传统)、解构原有的一切建构，反对稳定的固定的、反对独断的专制的、反对死板的二元对立等等。
这是从历史关系的角度来解释的二者区别，简单来说可以将后现代主义视为对现代主义的批判继承，区别可以参见上述对内容的阐述。
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