三国演义中托孤白帝的人是谁(受白帝托孤的蜀国两位大臣)

历史上有好几个称为白帝之子的，都在西方。原因就与“五行”之轮回有关系。

古代的人很聪明，他们对于自然的理解差不多都拿五行的轮替来解释。这样就形成了一种社会现象:把天地人统一起来，演化成为朝代的兴旺衰败，异姓取代这些重大的历史事件。

五色与四季有关系，过去的帝王都相信中央与地方的关系可以用华夷的位置来概括，用五色来标志。最常见的就是:

东方青，西方白，北方黑，南方赤，中央黄。

五色配上五个方位，周而复始，形成了天子居中的根本制度。都城在长安的朝代，一般都是以此为依据的。

那么，西方的帝王祭祀的就是白帝了。我们读《史记-高祖本纪》，里面有这么一段话:

高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，原还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”

泗水亭长刘邦和哥几个去服劳狱。半路上大伙跑了一半。只有年轻的跟着刘邦跑。他们喝酒准备前进。走前面的回来对刘邦说，老大 回去吧，前面有大蛇当道。刘邦喝酒后胆子大，不怕!提了剑就把蛇斩杀了。

后来就有个婆婆哭，说赤帝子杀了她的儿子白帝子。大伙儿说，哪有你儿子?老婆婆说，那白蛇就是呀！

这些年轻人连忙告诉了刘邦，刘邦一听就偷着乐。这些人害怕了，认为刘邦不得了，能干大事，他们就一直跟着刘邦干革命了。

按引文的主要哲学逻辑，刘邦为代表的赤色——南方，一定要替代西方——白色的秦朝。五行的实际意义就是，南方——火，西方——金；五行相生相克的原理——火能克金，火能把金融化掉。汉朝一定会代替秦朝。虽然迷信，但是过去就是这个样子，姑且相信一下算了。

那么，老婆婆说的秦国祭祀白帝又是如何来的呢？

秦国的发家历史，提起来也是“立国不容易，一把心酸泪”。他们的祖先是替周朝养马的。到了秦襄公立国之前，秦地来了一条黄蛇，转身就化成了白龙。秦人认为是大吉大利，就宰杀猪牛羊祭祀它，一直到了秦献公时期。他们都认为秦国是白帝子的后代。所以，这种祭祀就由来已久了。秦始皇尚黑，秦始皇不相信祖宗的白帝，他相信秦文公得到的黑龙，十五年就玩完了。大家看秦始皇的礼服，是不是黑色?

在五帝、夏、商、周，商朝在颜色尚白，所以商朝之帝，也是是属于白帝这个范畴的。

就此，已经有两家王朝与白帝有关系了。

秦灭巴蜀。巴蜀就是个安生的地方了。外来的有点势力的都可以在这里称王立帝。西汉末年的公孙述，他在巴蜀称帝后，也是相信黄龙白腹。

公孙述有异志，存钱干大事，就得巴蜀搞流通，就得用自己的钱，汉朝的就不用了，王莽的就更不用了。汉朝的铜钱被废除，公孙述就自己铸钱，百姓手中的货币不能流通，买卖不了东西，民众非常恼火。公孙述不管不顾，他又迷信，又听到蜀中儿童在大街上唱：“黄牛白腹，五铢当复。”

公孙述就暗喜了，偷着乐了好几天。汉朝本来被王莽篡位，大家痛恨王莽称“黄”，公孙述要替代王莽，就自号“白”，五铢钱，是汉货币，意思预示着天下还给刘氏。公孙述看不到王莽已经彻底失败，刘秀已经把天下十分之八的地方都平定了。他固执己见认为符命、鬼神、瑞应的事一定有来历，荒谬地引用谶书，认为自己有应天之命。公孙述又引《录运法》说：“废昌帝，立公孙。”这是说立公孙为帝的意思。

所以，公孙述就吃定了白色，要兑现白帝的愿望，称白帝之子了。

还别说，公孙述当了十二年皇帝。冠之以“白”的山水到处都是，比如白水关，白帝城等等。刘秀劝公孙述投降，以保全家室，公孙述不听。吴汉打入蜀中，进了成都，把公孙述全族都杀了，又把成都抢劫了几天，蜀中被洗劫一空。东汉统治巴蜀达二百年左右。

东汉末年，天下快崩盘了，宗室的刘焉，一听别人说巴蜀有天子气，交趾也不去了改到益州做太守，就是想称帝，当然刘焉父子没有这个福气。让刘备得了便宜，刘备父子就称帝了。

刘备打东吴失败，退守白帝城。刘备不好意思回成都，就住在白帝城，觉得这名字不好，就改为永安宫。

后来的唐朝诗人杜甫流落蜀中，写了刘备诸葛亮于永安宫托孤这件事，读起来很是伤感。末一句，骨子里恐怕还是在祭祀白帝吧？

蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想象空山外，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。