三国时期蜀国的五虎上将分别是谁

在三国正史中，对于蜀汉五虎上将的说法，其实并无记载。然而，这五位名将死后的陵墓却真实存在。

关羽墓——头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里

关羽是三国著名将领，位列蜀汉“五虎上将”之首，逝世于公元220年。

关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳和山西，各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。”

故里为山西解州衣冠冢；河南洛阳厚葬关羽首级处，称为关林；当阳关陵，唯此处按皇帝陵寝定制，有乾隆赐《威震华夏》匾额。

关陵，原称“大王冢”，墓建于东汉末年。南宋淳熙十年（1183年），襄阳太守王铢在墓前修筑祭亭。明代成化三年（1467年）始建庙宇。群体建筑则落成于明嘉靖十五年（1536年）。

张飞墓——身葬阆中，头葬云阳

据《三国志》载，汉献帝建安十九年（公元214年），刘备以张飞为巴西太守，镇守阆中。关羽被害之后，张飞在阆中准备挂孝伐吴，他命部将范疆、张达在三日内赶制白盔白甲。

（上图为河北涿郡张飞庙，并非墓）

范、张二人心怀不满，密谋杀害了张飞。张飞遗体葬于阆中，墓坐北向南，全用黄沙土垒成，隆然高起，宛若一座椭圆形的山丘，墓周全用长方形石条垒成花墙。

根据史料记载，张飞在阆中呆了7年，被杀后，头颅被部下带至云阳，被云阳人所葬，但身体没有理由被带走。民间一直流传“张飞身葬阆中，头葬云阳”之说。

黄忠墓——成都西郊营门口乡黄忠村

史料记载黄忠死后安葬何处，《三国志》没有说明，但他卒于吴蜀夷陵之战发生以前，故乡南阳当时又被曹魏占据，自然应该葬于成都。至于墓茔的具体地点，由于一千余年来史志失载，后人难以确知而已。

清道光五年﹙1825年﹚，当时地名叫“鸡矢树”的农民耕地时发现一块书有“黄刚侯讳汉升之墓”的墓碑，几根人骨、一把剑和一块玉。

当即告知地主刘沅﹙字止唐，双流人，清代著名学者，为现代著名学者刘咸荣的祖父，曾选授湖北天门县知县，不就﹚。墓碑上“讳汉升”三字误，应为“讳忠”。这说明此碑肯定不是三国时期的旧物，大概是唐宋以后人们为黄忠修葺坟墓时所立。但是，这也表明此处应该就是当年黄忠安葬之地。

于是，学识渊博、名重乡曲的刘沅便邀集乡绅父老，共同捐资修复黄忠墓，墓旁新建黄忠祠。

赵云墓——大邑县城东1公里银屏山下

史料记载，赵云曾在大邑锦屏山御羌多年。因蜀汉有“赐葬大臣于生地或主要活动”的葬制，所以赵云去世后，后主刘禅“敕葬赵云于成都锦屏山之东（今大邑县锦屏山麓），建立庙堂，四时享祭”。

子龙祠墓毁于明末兵火，后经多次兴废，一直规模不大。《蜀中名胜记》、清《四川通志·寺观》、《邛州志·祠寺》、《大邑县志·祠庙》等均有相关记载。

当地还有传说称，在拆除赵云祠墓的建筑时（什么时候拆除，我不能说），曾经从锦屏山里钻出很多的蛇，阻止破坏。这也给子龙祠墓罩上了一层神秘的面纱。

马超墓——陕西勉县定军山附近

马超墓在清代经过战火的洗礼，只剩下荒冢孤坟，1935年马超墓的甬道被打开，修葺人员发现铁刀一把，估摸墓内设有暗器，随后封闭甬道，再无人进入。如今的马超墓经过政府的修建，苍松翠柏，绿草成茵，雄伟壮观。

马超墓家为汉制覆斗型，周长90米，冢高8米，蔚为壮观。

有墓碑二通，一在墓前，一在祠前108道旁，内容皆同，上刻隶书“汉征西将军马公超墓”，为清乾隆（公元1776）年兵部侍郎兼副都御史、陕西巡抚毕沅所书。

五虎将是《三国演义》的说法，有一种看法是真实的历史不存在五虎将，比如，以蜀国为例，很多人说真实的历史上，赵云其实是个文官、或者赵云是女的、或者赵云是个小将，因此最多只有四虎将，但我个人认为，所有的这些说法和资料，其实都是一种推测和参考，毕竟三国距今已有几千年的时间，所谓的正史，那也是古人在封建社会当时的背景下，记录下的当朝或前朝的资料，是否会因为受到当时朝廷的政策影响，对描述的事件内容，进行修改或者部分装饰，谁都无法保证，所以这些只能作为参考资料，百分百的可信度是谁都无法确定，毕竟谁都没办法穿越回三国，自己亲眼去看一看。

但我们可以分析下为什么要产生“五虎将”的说法，以及“五虎将”存在有什么影响，这可以方便我们更加清晰的了解三国。

我个人认为 “五虎将”之所以产生，有以下两个方面的原因：

第一、文学创作需求

三国的人才太多，就最弱小的蜀国而言，将领、谋士也不在少数，用“五虎将”的头衔，突出蜀国旗下众多将领中，最具有代表性的五位将领，容易以人物展开主要的故事情节，也容易让观众聚焦，所以如果“五虎将”真实历史上不存在，而在小说里产生了，那就仅仅是文学创作的需求了。喜欢看古典历史小说的朋友们，应该不难发现，不止三国，《水浒传》里同样也有五虎将，说明文学创作确实有需要。

第二、真实管理需求

其实三国就算历史上真实有存在五虎将，这也并不是什么稀奇的事，毕竟将领确实太多了，以五虎将的荣誉，划分出五位贡献最大、资历最符合的将领，一方面给这些代表人物荣誉头衔，另一方面作为全军效仿的标杆，这些也是真实的管理需求，至于五虎将到底是谁，这倒不是太重要了。五虎上将，不仅成为了军队众多将领的形象代言人，也体现了将领的最高实力水平线，成为一种标杆符号。这就好比当年的香港娱乐圈，评出了四大天王，不仅对于各个天王是一个荣誉的肯定，在这荣誉的背后也代表着四位歌坛巨星的市场地位，从此成为歌坛天王，是当年多少新生代歌手追求的目标，所以后来又出现了四小天王。

所以五虎上将不管在历史上存不存在，至少这种说法存在《三国演义》里，对我们解读三国，认识人物时，起了聚焦和引导的作用，否则三国里的英雄将领多如繁星，到底谁更厉害点，到底谁和谁是一个级别的，看到最后，大家可能会糊涂，但作者首先给出了一把标尺，让观众在解读三国时，视觉角度不至于太发散，能迅速的记住各路的英雄人物，也为读者留下了不少谈资，所以我个人认为，五虎上将的说法，还是挺有趣的，欢迎这种说法在传说里，一直存在着。