稷下学宫是什么意思怎么读

稷下学宫是齐宣王在齐国都城临淄修建了闻名天下的稷下学宫。我来告诉你稷下学宫的来历，你看完之后就会明白了。

那是春秋战国的时候，有一天齐宣王对手下大臣淳于髡说：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么？”

淳于髡说：“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。”

宣王十分奇怪，禁不住问道：“这话怎么说呢？”

淳于髡说：“古代王者爱马，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。”

宣王摇了摇头说：“我国根本就没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们。怎么能说我不尊崇有才有德的人呢？”

淳于髡说：“古时有骅骝等好马，可是现在没有，大王就从不惜花费重金，从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，可是现在没有，大王就命令手下人不辞辛苦从众多美味中去挑选，可见大王真爱好美食。古时有毛嫱、西施那样美女，可是现在没有，大王就从当今天下众多美女中挑选，可见大王真喜欢美女。”

“至于才德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们；那么，如果禹汤时代的贤德之士知道了，会觉得大王不是真心喜爱人才，也不会喜欢大王的。”

宣王听了静默在那里，不知怎么答话。齐宣王终于醒悟过来，他花费重金，在齐国都城临淄修建了闻名天下的稷下学宫。齐宣王一面修建稷下学宫，一面学习秦国的方式，在各国招揽贤士。

随着齐国汇聚的人才越来越多，齐宣王按照这些人的特长，有选择地进行安排，齐国终于变得越来越强大了。

随着稷下学宫成为天下名士趋之若鹜的神圣殿堂，整个中原的文化也被他们带至齐国，在这里各国文化融会贯通，获得了巨大的发展。在稷下学宫中不但有儿说、告子、宋钘、尹文、彭蒙、季真等文人名士；而且还有儒家大师孟轲，孟轲长住稷下30多年，给齐国的儒学传播打下了坚持的基础。

不但如此，集百家大成的荀卿，也来至齐国，是稷下学宫中资格最老的一位导师，曾三为祭酒，充任学宫最高领导。在这种百家争鸣的环境下，来自各国的名士都从其他人的身上吸取了很多的优点，这其中就包括了文字。

李学勤在《战国题铭概述》一文中，将战国文字分为秦、楚、齐、三晋、燕五系，构建起战国文字分域研究的基本框架。

秦系书法。秦系是区别于其他各系的特殊而独立系统。在书法上表现出对西周正统的继承，相对保守稳定。金文如《秦公钟》、《秦公镈》、《秦公簋》、《商鞅方升》、《新郪虎符》，一脉相传直至小篆。 楚系书法。是春秋战国时代受到楚国文化影响波及的汝、汉流域以及江东的吴、越等国所使用的文字。他们和楚国一起共同创造了一种奇谲神秘、瑰丽烂漫的文化，书法作为这一文化的重要组成部分，也具有独特的艺术魅力。

楚系书法是最有反叛性、革新性与表现性的，西周晚期《楚大林钟》、《楚公逆镈》二器就已显露出反叛西周正统书法的端倪。

此后，经过了一个时期的酝酿，一种全新的体态修长、婉转多姿、极富装饰意味的书法风尚在南方广大地区流行开来，以《王子午鼎》、《王孙钟》、《曾侯乙编钟》等铭文为后劲，而以《楚王酓肯盘》、《越王勾践剑》等鸟虫书为极致。

齐系书法，是整个春秋战国时代以齐国为核心，包括鲁及邾、倪、任、薛等周边小国形成一个颇具特色齐系书法系统。齐系书法在春秋时期走过了很长的一段沿袭西周大篆的历程。在这个过程中，个性化的呈现首先只是在个别字的处理上，整体风格还是朴茂圆融的。

到战国初期的《禾簋》、《陈纯釜》、《陈曼簋》等器的出现，一种清刚劲迈、以纵长的平行线为主导的齐系典型便树立起来了。

晋系书法是以赵、魏、韩三国为代表的独特书法风貌。春秋早中期晋国以及此系的作品不多，从传世的《晋堰鼎》铭文摹本以及《芮子鼎》、《苏卫妃鼎》等铭文可以看出早期对于西周书风的继承。

在山西侯马和河南温县出土的大量春秋战国时期的盟书，是后来发现最早的规模较大的春秋战国时期的墨迹。战国晚期，中山王三器是刻款金文的典范，字体修长，既保持晋系丰中锐末的特点，又融入了一定的装饰笔致，从而成就了一种爽利隽美的风格。

燕系书法。燕国与秦国一样，长期偏于一隅，居于北方，与中原各国少有交通。燕国的礼器铭文很少，铭文中“燕”通写作“郾”，如《郾公匝》、《郾侯载簋》等铭文。

燕国兵器铭文很有特色，铭文用刻凿的方式，以挺健短直的线条为主，结构外形方整，时有小的三角形结构，造就出即稳定又空灵的内部空间。春秋战国金文表现出强烈的审美意识。这个时期的金文已作为独立的审美因素，构成青铜器的重要审美内容。在这个时期金文普遍追求唯美倾向的同时，书体的简率、草化伪变也成为这个时期，地域书风的另一重要倾向。

这就是整个稷下学宫的来历。

，稷下学宮，是世界上最早的官办民营大学。因地址在战国时齐国首都(山东临淄)西门外，这座西门称为稷门，门外称为下，所以称稷下学宫。这一点汉代刘向《别录》有专门的说明：“齐有稷门，齐之城西门也。外有学堂，即齐宣王立学所也，故称为稷下之学″。中国古代的文化是很辉煌的，特别是对教育的重视，夏商周都设有″王官之学”，即由天子任命的官员，负责诸侯贵族子弟的教育。周代具体的官职称为保氏。到了春秋时期，下等贵族数量激增，周天子教学经费不足，而且平民接受教育的愿望强烈，催生了私学，也就是民办学校的兴起，孔子就是因办私学而名扬天下的。私学没有统一教材，由此形成不同的流派。到了战国各诸侯国为了网络人才，都想办法吸引这些私学的老师，有的收为门客，充当智囊，如战国四公子。有的支助办学，如魏文侯资助的西河学派。专门拿地建设学校，并聘请天下名士主持教学，当属取代姜齐的田齐，第三位君主姓田的齐桓公(与姓姜的齐桓公姜小白不是一个人哦)田午，这就是稷下学宮的来历。