古代女性出轨什么下场

很多评论里都说古代女子出轨下场有多惨，但却没有人提及一个时代的女子，那就是唐代。

五代时期的王仁裕所撰的《开元天宝遗事》中记载了这样一个故事：“杨国忠出使于江浙，其妻四年至深，荏苒成疾。忽昼梦与国忠交，因而有孕，后生男名朏。。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念，情感所至。’时人无不高笑也。”

，你能想象自己出差好几个月回来后老婆肚子大了，然后老婆还情意绵绵地说是跟老公“梦中怀孕”吗？

不过话说回来，“梦中怀孕”不过是为出轨行为找个借口，颗杨国忠对老婆的出轨不仅不怪罪，反而为其开脱，这除了顾忌自己的名声外，只能说明夫妻间有一种不想干涉的默契。据《旧唐书·杨国忠传》中记载，杨国忠的老婆裴氏是妓女出身，既然杨国忠能包容裴氏的过去，再次宽容老婆的出轨，也就不足为奇了。

《开元天宝遗事》记录的是唐玄宗开元、天宝间的逸闻趣事，真实性不敢保证，不过唐代还有另外一则“梦中怀孕”的故事，真实性应该很高。

现藏与法国国立图书馆的敦煌文书P3813号《文明判集残卷》记载了这样一个案例：

“妇女阿刘，早失夫聟，心求守志，情愿事姑。夫亡数年，遂生一子，款亡夫梦合，因即有娠，姑乃养以为孙，更无他虑。其兄将为耻辱，遂即私适张衡。已付聘财，剋时成纳。其妹确乎之志，贞固不移。兄遂以女代姑，赴时成礼。”

故事的大意是，有个叫阿刘的妇女，丈夫早亡，立志不嫁，侍奉婆婆。寡居数年后，阿刘居然生了个儿子，自称有一次与亡夫梦合，故而怀孕。婆婆于是将这个孩子当做孙子来抚养。但阿刘的各个却深以为耻，便自作主张将阿刘嫁给一个叫张衡的人，并且受了人家的聘礼，只等择日成婚。没想到阿刘坚决不肯改嫁。其兄只好将自己的女儿作为替代嫁给了张衡。

这个故事的真实性应该很高，因为从敦煌出土的《文明判集残卷》是初唐时期法学家著述的案例集解，而且这些案例还被日本遣唐使作为学习唐朝法律的参考资料带回了日本。

我们知道唐代是一个开放的社会，但却并不知道开放到了什么程度，“梦中怀孕”这种雷人的事情，其实就表示了唐人对此基本持宽容态度。虽然唐朝政府也提倡妇女守节，但对于出轨偷欢之事，只要没人告状，官府便不会追究。即使有人告状，按唐律规定也只判刑一年半。“用“浸猪笼”之类的野蛮酷刑来迫害出轨妇女，是宋朝理学兴起后才开始出现的。

在唐代的律法规定中，妻子生的儿子，无论是不是丈夫亲生，只要他们没有离婚，法理上这个儿子就是婚生子，是能够继承家产的。

而导致这一切得原因，除了文化包容性强，社会风气开放的原因，还有一个重要的原因，那就是唐代女子的财产继承权问题。

唐代以前，虽然女子也有继承权，但并没有以法律的形式来确立，到了唐代才开始初步确立了妇女的继承权。

唐代女子的继承权主要有两种情况：

一是在室女的财产继承权，女儿出嫁时可以从父母处取得一份妆奁，按照《开元··户令》的记载，在室女开元依照法律规定获得未婚兄弟聘财的一半，在一定条件下，女儿还可以继承全部家产。在户绝的情况下，在室女对遗产的继承，除可以按照上述条款“减低男聘财之半”的规定分得妆奁份额外，对绝户财产享有更大的继承权利，女儿可以对父母遗产全部继承。

二是出嫁女对亲生父母遗产继承的份额确定。唐开成元年的又一条令进一步指明了出嫁女的继承权：“自今后，如百姓及诸色人死绝无男，空有女，已出嫁者，令文合得资产。”可见，出嫁女继承的前提是家中没有儿子，女儿都已出嫁，只有在这种娘家无任何子女的情况下，出嫁女才可继承家产。

说完继承家产，我们再说一说，女方嫁人之后的妆奁，妆奁属于女方私产，是不归纳到夫家财产之下的，夫家没有任何权利可以侵夺这份财产，支配权是在女方手中。

由此，唐代女子经济地位其实是很高的，他们并不是丈夫的附庸，在合情合理的理由下，完全可以提起离婚诉讼，同时，唐代女子出轨，跟丈夫各玩各的，这种情形也十分正常，为社会所接纳。

在我们现在的婚姻当中，女人和男人出轨的概率几乎是一样的，男人出轨的主要原因是冲动，而女人出轨原因是感动。现在女人出轨真的是越来越多了，但是在古代确实没有几个女人敢出轨。

古代女人出轨下场有多惨？

“在古代女人的身份地位极其的低下，在男人面前，绝大多数的女人只能卑躬屈膝的活着，一点点的尊严都没有。在那个丈夫大过天的时期，女人是不被允许有一丝一毫对丈夫的不忠的。所以古代针对出轨犯错的女性，格外的苛刻跟严酷。那么古代处罚女人的刑具有哪些?古代女人犯了错之后将会面临哪些灭绝人性的惩罚呢?下面一起来看看吧。