中国古代历史上关于龙的记载,可真是不少,但是限于认知,这些记载大多都显得有些神奇,从我们现在的角度看,龙肯定是不存在,但是在古代,大多数人还是信这个的,因此在古籍中关于龙的记载很是不少。
先看一个关于叶公好龙的记载。
西汉昭帝至哀帝年间,有一个叫刘向的人,他是刘邦同父异母弟弟刘交的后代,刘向曾经写过一本忆,叫《新序·杂事五》,里面记载了一个叶公好龙的故事。
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
意思是说:叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上都刻着龙的图案,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
这个故事是刘向采用了舜、禹时代至汉代的史实,进行分类编撰而写下的一个故事,叶公这个人是春秋末期楚国军事家、政治家,出身楚国王室,他的曾祖父还是春秋五霸之一的楚庄王,而发生在叶公身上的这个故事,显示出当时的人对龙的崇拜和敬畏,既崇拜又敬畏,既喜欢又害怕,而龙又是一种非常神秘,类似于神一样的动物。
史书上最早关于龙的记载是《易经》,是这样记载的:飞龙在天,龙跃于渊。《易经》是一本关于占卜的书,只记载这么一句话,大概意思就是说龙是在天上飞的,龙可以跃过深渊,描述了关于龙的大概印象,后人关于龙也是这样想的。
《左传 昭公二十九年》中有一段关于龙的对话,大概意思是这样的:
秋季,龙出现在绛地郊外,魏献子问蔡墨说:“我听说,虫类没有比龙再聪明的了,因为它不能被人活捉。人都认为它很聪明,是这样吗?
蔡墨说:实在是人不聪明,不是龙聪明,古代养龙,所以国内有豢龙氏、御龙氏。
献子说:这两家,我也听说过,但不知道他们的来历,这是说的什么呢?
蔡墨解答说:过去有飂(拼音liù或liáo)国的国君叔安,有一个后代叫董父,实在很喜欢龙,能够了解龙的嗜好要求来喂养它们,龙去他那里就很多,于是就驯服饲养龙,用来伺候帝舜。帝舜赐他姓叫董,氏叫豢龙,封他在鬷(拼音zōng)川,鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世世代代有养龙的。到了夏代国君孔甲,顺服天帝,天帝赐给他驾车的龙,黄河、汉水的各两条,各有一雌一雄。孔甲不能饲养,而又没有找到豢龙氏。有陶唐氏已经衰落,后来又有刘累,向豢龙氏学习驯龙,以此事奉孔甲,能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖他,赐氏叫御龙,用他代替豕韦的后代。两条龙中一条雌的死了,刘累偷偷地剁成肉酱给孔甲吃,孔甲吃了,后来又让刘累再找来吃。刘累害怕而迁移到鲁县,范氏就是他的后代。
献子说:现在为什么没有了?
蔡墨解答说:龙,是属于水生的生物,水官废弃了,所以龙不能被人活捉。如果不这样,《周易》就有《乾》卦初九《爻辞》说:“潜伏的龙不被使用”;九二《爻辞》说,“活着的龙在土田里”;九五《爻辞》说,“飞舞的龙在天上”;上九《爻辞》说,“伸直身子的龙有所悔恨”;用九《爻辞》说:“见到群龙没有首领,吉利”;《坤》卦变成《剥》卦说,“龙在野外交战”,如果不是早晚都见到,谁能够说出它们的状态?
《左传》中的这段对话,详细记载了龙的习性,还有关于驯服饲养龙的记载,可以说是对龙的记载最详细,最靠谱的记载,龙是不能被人活捉的,但是可以被驯服饲养,而且详细到谁谁养过龙,如果不是见过龙,或者饲养过龙,又有谁对龙的习性如此了解的呢?
但是话又说回来了,在上古时代,那样一个缺少科技、知识的年代,人类对外界事物的了解大多是靠自已的想像,越是上古时期,越是相信神灵,并且占卜在当时的人生活中占有极为重要的地步,遇到不明白的天象,用占卜解释,遇到拿不定的重大决定,用占卜来决定,生老病死,也用占卜来解释。
虽然《左传》中记载得如此详细,但从现代人的眼光来看,也多半是想像的产物,就算记载的再详细,再神奇,也不过古人对无法解释事件的一种推测。越是神秘的东西,记载起来越神奇。
正是因为龙的神秘,在中国古代历史上,开始被拿来比喻帝王,《史记》中就记载了关于大汉开国皇帝刘邦的出身:
高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。
大概意思就是说:刘邦的母亲有一天大湖岸边休息,睡梦中梦见与神交合,当时雷电交作、天昏地暗,刘太公去看时,看到一条蛟龙盘旋在刘邦母亲向上,于是刘邦母就怀了孕,生下了刘邦。
这可是记载在二十四史之首的《史记》中了,史记一般来说就是记载历史的真相,但是关于刘邦出身的记载,显然是人为神化了,并不是说太史公故意神化,而是当时的人确实信这个,刘邦团体放出这个关于刘邦出身的消息, 很快就成为《史记》的素材,当成历史记在《史记》中了,我们现在的人看到当然觉得很可笑,但在古代,人们真的信这个。
当然了,史书中所有关于龙的记载,哪怕记载得再真实,再详细,再靠谱,那也不是真的,而是人们的想像,现在的科技完全证明了,没有龙。
说一个近代的看到龙的事件吧,这件事闹得还挺大的。
1934年的7月初的辽宁营口坠龙事件,老一辈人在营口的应该都听过,更有甚者,没准就是当日的亲历者。
这件事,在《营口市志》中有记载:
(1934年)8月8日午后,辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨,长约10米,头部左右各有一角,长约1米余,脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日,前去参观的人络绎不绝。
实际上,据说这条龙在营口出现了两次,间隔一个月左右。
《营口市志》里面记载了龙第二次出现的场景,已经死掉,化成了巨型白骨。
但是这个巨型白骨,到底是不是龙?还有所谓的角,到底是不是龙角?却一直没得到肯定的解答。
多少年后,央视的《走近科学》曾经对这件事做过解释。
肖素芹老人也是当年的亲历者之一,还有一个老爷爷后来也上了节目,还拿出了当年留下的几块“龙骨”。
但是没能得到他们想要的答案,专家起初说是须鲸,后来又说龙骨是第四世纪的野马化石。
结果大家都不信,尤其是拿着龙骨的老人不相信,所以当年看到的动物到底是不是龙,一直还是未解之谜。
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