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对联的文字特点最主要表现在它的“对偶”,因此,创作对联时必须做到以下六点,即:字数相等、词性相对、结构相对、句式相似、内容相关、平仄相对。
(一)字数相等
上联和下联用字数目完全相等,是对联成立的首要条件。作为字数较少,或句式结构单一的对联是较容易做到的。例如:
横眉冷对千夫指,
俯首甘为孺子牛(鲁迅作)
而对于长达数十字以上的长联,要做到上下联字数相等,就要难一些了。另外,还有一些用字用语险奇的对联,就更需要渊博的知识、丰富的汉字词汇和驾驭文字的能力了。又如:
三光日月星,(辽国使臣出句)
四诗风雅颂。(苏东坡对句)
四德元亨利。(苏东坡对句)
这里的对句,难就难在上下联字数很难相等上。上联是“二三”结构,后面的三个字,分别为三种类似的事物;下联也须是五个字,“二三”结构,且第一字的“三”不能重复,必须是其他数字,而即使与“三”相邻的“二”和“四”,结果各指两种或四种事物,对上去也会少一字或多一字。苏东坡的对句,妙就妙在化解了,因为“雅”是《诗经》中的“雅”,它包括《大雅》和《小雅》;“四德”本来包括“元亨利贞”,但是,由于当朝皇帝的名号中有“贞”字,应回避圣讳,故可以略去了。
逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣;
有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉。(苏东坡撰广东真武庙联)
上联连用了“焉”、“耳”、“矣”三个文言虚词,下联也同样用了“云”、“乎”、“哉”三字来对,险奇佳绝,没有深厚的语言、文学、写作的功力,是难以办到的。
(二)词性相同
对联的对偶,对于词语的要求,是上下联相对的词或词组,在词性上必须一致,即:名词对名词,动词对动词,副词对副词,介词对介词,即同类词对同类词。以往强调的“实对实,虚对虚”,不准确,应纠正。例如:
花 外 子规 燕市 冷(名) (方位) (名) (名) (形容)
柳 边 精卫 浙江 潮 (浙江温州“文信国祠”联)
下联句脚的“潮”字,本来是海潮的潮,应为名词,但这里用“借对”的形式,即借形容词“潮湿”的“潮”的意思,与上面的形容词“冷”相对,除了这个字,其余的都是完完全全的同类词相对。
随着汉语言文字对偶艺术的丰富发展,对联词性相同的对偶要求,不但体现在同一大词之间的相对,还体现在同一小词之间的相对了。因有些词下面的小词繁多(比如名词又可分十四种小类),这里就省略不提。
(三)结构相应
对联的结构相应,是指上联与下联在句法结构上必须互相照应,互相对称,即:主谓结构对主谓结构,动宾结构对动宾结构,偏正结构对偏正结构,复句对复句。
(1)主谓结构对主谓结构。例如,阳朔画山的一副对联:
水 作 青罗带,
(主语) (谓语)
山 为 碧玉簪。
(2)动宾结构对动宾结构。例如,阳朔九峰山的一副对联:
系闷 岂无 罗带水,
(动) (宾)
割愁 还有 剑芒山。
(3)偏正结构对偏正结构。例如,西湖“湖心亭”的一副对联:
四季 笙歌, 尚有贫民悲夜月;
(偏) (正)
六桥 花柳, 浑无隙地种桑麻。
(4)复句对复句。对联的上下联如果联系起来,本身就是一个复句,这里指的仅是,上联内部的复句与下联内部的复句要互相对偶。例如,四川灌县离堆公园有一副对联:
两千年好事,车同轨,书同文,天府百流同灌;
数万顷良田,水有源,禾有本,中华一大有洲。
联中的“车同轨,书同文”对“水有源,禾有本”,就是并列复句对并列复句。再如下面两副对联,也是这种类型:
学好近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇;
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
何必读尽圣贤书,能全孝友便为实学;
纵然周知天下事,不知进退总是愚人。
在大的句法结构上要求对称的同时,在小的词组上,对联的对偶也要求一致,即:主语对主语,谓语对谓语,宾语对宾语,补语对补语,定语对定语,状语对状语。
(4)句式相似。
所谓句式,就是指构成句子的词组和节奏,在“五言”诗中,一般句式是“二,二,一”或者“二,三”;在七言诗中,一般句式为“二,二,二,一”或“二,二,三”;骈体文的句式是“四,六”节奏,所以又叫它“四六句式”。对联,因为字数多少灵活,篇幅不拘一格,所以没有固定的句式。但是,就一副对联来讲,上联的句式和下联的句式却必须一致,否则,就造成“失对”,也就是说,不能算作对联。举例如下:
不雨 山长润,
无云 水自阴。
上联的上下联的节奏都是“二,三”句式。
帆远 浮天 阔,
江空 得月 多。
上联的上下联的节奏都是“二,二,一”句式。
流水 当年 怀往事,
桃花 依旧 笑春风。
上联的上下联的节奏都是“二,二,三”句式。
此地 饶 千帆风月,
偶来 作 半月神仙。
上联的上下联的节奏都是“二,一,四”句式。
(五)内容相关。
对联,顾名思义,不仅要对偶,还要相关联。对偶侧重形式上的遣词造句上,关联主要表现在上下联的内容上。如果内容上缺乏有机的联系,上下联文字对偶再工整,也不是对好联,只是毫不相干的两句话。换句话说,对偶是一个人的衣服,上下联的有关联内容是肉体。
不算对联或不是好对联的有如下例子:
子路乘肥马,
唐尧骑病猪。
图书管理查资料,
动物园中看虎狼。(上下联在内容上没有联系)
门前绿水流将去,
屋里青山跳出来。
好的对联市上下联做到内容相关,有共同性,反映一个特定的主题,例如:
书山有路勤为径,
学海无涯苦作舟。
贵有恒,何必三更起五更睡;
最无益,莫过一日曝十日寒。
对联还分“正对”与“反对”:上下联都正说的叫“正对”,都反说的叫“反对”。
例如“正说”的对联:阅透人间知纸厚,踏穿世路觉山平。
再如“反说”的对联:三字沉冤千古恨,一盒忠骨晚年香。
(六)平仄相对。
平仄相对的要求,是为了使对联读起来,节奏分明,声调和谐,起伏跌宕,抑扬顿挫,形成一种音乐美。要使平仄运用的好,首先要搞清楚汉语音律的“四声”:阴平声、阳平声、上声和去声。在古代汉语中,以平声字为“平”,上声、去声、入声字为“仄”;在现代汉语中,凡属阴平和阳平的字都为“平”,凡属上声和去声的字都为“仄”。
(A)在对联创作中运用平仄规律,还有几个问题需要注意:
(1)在不因词害义的前提下,上下联的句脚(最后一个字),应尽量做到上仄下平。
(2)长联中,分句停顿字,平仄应当交替、相对。
(3)上联与下联相对的每个音节上停顿的字,以及相对的每一个分句停顿的字,平仄应当对立。
(B)在特殊情形下,对联的在平仄声律上,可以灵活处理,比如:
(1)上下联的第一个字,可以不计较平仄是否相对。例如:
报国文章遵李杜,攘夷大义著春秋。(老舍撰联)
直以慵疏遭物议,莫抛心力作词人。(郁达夫撰联)
(2)对联上下联的句脚,原则上是以“上仄下平”为好,但是,如果因内容限定,不好做的话,也可以不拘平仄,不能因词、因声而害义。例如:
悼一代巨星陨落,举世无限伤心(平);
幸满台桃李新生,梅艺万古长青(平)。
写鬼写妖,高人一等;
刺贪刺虐,入骨三分。 (郭沫若题“聊斋”联)
一怒而安天下之民(平),
万世一义圣人不惑(平)。
(3)对联中有些特殊的字、词、对偶,可以不拘平仄。具体说,主要是:同字相对可以不拘平仄;专用名词相对可以不拘平仄;文言虚词相对可以不拘平仄;用字技巧奇险的字相对可以不拘平仄。例如:
桃花流水之曲,
绿荫芳草之间。 (西湖葛岭联)
入座三杯醉者也, (“也”“乎”都是平声)
出门一拱歪之乎。 (酒店联)
德之不修,吾以汝为死矣;(“矣”“乎”都是平声)
过而不改,子亦来见我乎? (城隍庙联)
柴米油盐酱醋茶,除却神仙少不得;(上联连用七个饮食类字)
孝弟忠信礼义廉,没有铜银可做来。(下联连用七个人事类字)
纵观中国联子史:淬炼千秋沐浴峥嵘。一句好的对联囊括了宇宙万千;凝聚了时代风貌与历史变迁。
好的对联“字”字敛千金“句”句蕴万象。好的对联隽刻意境,感天动地流传百芳。所以,好联一字一意象;好联一字一境界 ;好联一句一故事;好联一句一世界……
如今,大白话联子遍天飞,心浮气躁随口而出的所谓对联句子随地满沟……
似乎:对联创作是每个略懂文化识字人朗朗上口的家常便饭。又似乎:对联是一种人人都可随心所欲皆可胡写乱作的文字载体;更更甚为是,似忽,人人都可随心所欲去任意乱作对联。其实不然,对联是一种严肃的文学形式。对联是文人用文字和文学修炼出的一块绚丽的金石华表,对联是历代文人呕心沥血镌刻出的一块天地丰碑与诗词精华。如今,物是人非。不用脑子的所谓联子比比皆是,成为一种肤浅的娱乐形式也无可厚非。真正的传统对联,是中国传统文化的瑰宝;是诗词文化皇冠上的一颗璀璨明珠……?????
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