常握三尺，是指拥有权力。不是指剑。没有这么骂人的。
剑，算是最常见的答案，却是错的。“三尺剑”可不是夸人，而是贬损人的。
历史上有没有“三尺剑”？有。
但是，这个“三尺剑”不是武人所用，而是文人所用，不开刃，又叫“押书宝剑”，起的是镇纸的作用。
武人用的剑没有这么短的，丢不起那人。
这里说的尺是指汉尺，“三尺”一语即出自《汉书·卷一·高帝纪下》：吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？
汉尺一尺是23.1厘米，三尺才69.3厘米，太短。
人家刘邦说提三尺剑，是形容自己当初的困境。布衣，身份卑微；三尺剑，武器里的垃圾。
刘邦的意思是说，自己当初身份低微，拎着最垃圾的家什，条件那么差，最终竟然得了天下，这不是天命吗？
所以，“三尺剑”是用来形容混得不好。
你混得不好，你可以自嘲，可你不能破罐子破摔。就好像说你很穷，但你不能因为裤子漏窟窿你就不穿了，你光着出门，那不像话。
所以，“常握”就不是剑。“三尺剑”是用来形容混得不好，“常握三尺”不就成了卖惨？
比如杜甫《重经昭陵》诗里说：“草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。”草昧英雄，没有家底，那只能逮什么拿什么暂时凑合。
真正的手握三尺，是指权力、本领。这是一个引申语。
《史记·酷吏传·杜周传》记载：君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？
三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！
古代把法律条文写在三尺长的竹简上，故称法律为“三尺法”。
行三尺法者，必然是当官的，所以“常握三尺”里说的，是“三尺法”的引申义——权力。
常握三尺，手里有权力，权力经常在握，是这么个意思。
后世又将该词义有所延展，常握三尺，是指某人有某种本领。
比如说，张三常握三尺而嗟叹无的放矢，张三叹的是什么？是说自己胸有锦绣，有能力报效国家，但是没有晋身之门。
基本上，唐宋以后的诗词尤其是白话文，一说“三尺”都是这类意思。
比如张元干的《贺新郎·曳杖危楼去》词里说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。”这里说三尺剑，指的就是自身的本领。也因此，三尺剑这个词用在自己身上，都有几分自负的意思。
三尺指的是什么？三尺，在不同语境中的意思不尽相同；大多数情况下指的是男子的”佩剑”，比如说”三尺青锋”；还有”仗剑走天涯”之说。
还有一种情况，这里的”三尺”就是指的”法度”；有一个成语叫做”目无三尺”，说的就是不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。
三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以就有了这种说法。
在战国和秦代，简是主要的书写材料，但是秦简的实物直到20世纪70年代才第一次发现。
1975年底，考古工作者在湖北云梦睡虎地(秦代属安陆县)发掘战国末年至秦代(公元前3世纪中后期)秦墓时 ，在11号墓中发现1100多枚竹简，在4号墓中发现两块木牍。
11号墓所出竹简里有秦律的部分抄本(包括《田律》、《厩苑律》、《仓律》、《效律》等多种律文中的一些条文) 、对秦律的问答体诠释、关于治狱的各种文书程式的汇编（原题为《封诊式》）、南郡守发给属县的文书（原题为《语书》）、秦昭王元年(前306)至秦始皇三十年（前217）间国家与墓主家庭的大事年表、格言和字书的抄本，以及两种讲时日禁忌等迷信的《日书》。
秦律制定于战国时代，秦亡以后全部亡佚，新发现的秦律是中国现存的最古法律（见云梦秦简）。秦代统治时间很短，流传下来的秦国和秦代史料，特别是社会经济方面的史料，非常贫乏。秦律等新史料的发现，在一定程度上弥补了这个缺陷。
题主所说”男子手里常握有三尺”，很显然就是指的”三尺青锋”(佩剑)而不可能是上面书写着法律条文的竹简——
古时候男子的佩剑除了防身以外，更多是用来作为一种装饰或者说象征，”手握三尺”者并非就是武林高手，也绝对不会像李白《侠客行》中写的”十步杀一人” !
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