神圣罗马帝国首都，神圣罗马帝国是第几帝国

我是神奇的历史直通车，很高兴为大家解答!

法国著名启蒙思想哲学家伏尔泰曾有如下评价30年战争后的神圣罗马：“既不神圣，也不罗马，更非帝国。”

第一 神圣罗马帝国

神圣罗马帝国是962年至1806年地跨西欧和中欧的封建君主专制帝国，版图以日耳曼尼亚为核心，【莱茵河以东，同时包括古罗马控制的莱茵河以西的地区】，包括一些周边地区，在巅峰时期包括意大利北部和中部和勃艮第还有弗里西亚【今低地国家，即荷兰，比利时和卢森堡】。

第二 非帝国？

帝国，在我们的印象当中的概念是一个权力高度集中的一个封建主义国家，皇帝的继承依靠的是嫡长子继承制，且皇帝拥有至高无上的权力，即决定这国家内的一切事务，皇帝的言语就是法律。但是，神圣罗马帝国并不是这样，它就像是一个披着帝国皮毛的邦联国家，且内部的事物十分复杂，完全不像是一个皇帝拥有至高权力的国家。

第三 小故事

证明这个神圣罗马帝国是一个非帝国的国家的一个例子是：一位商人走200公里，竟然要交13次税！那么神圣罗马帝国一共是590000平方公里，如果这个商人的生意做到全国，那么这个税一共要交多少次呢？

所以，这样的一个简简单单的例子我们便可以看出来，神圣罗马帝国非帝国也！除了政府有资格收税之外，甚至当时的教会也是有权力收税的，因为当时的神圣罗马帝国的整体稳定也是依靠教会的帮忙。所以，教会在某些方面的权威甚至是比政府还要高的。一个教会竟然也会如此嚣张，敢和政府一起收税，这样的国家谈何称之为一个“帝国”，伪帝国是也！

第四 皇帝到底是怎么当的？

神圣罗马帝国的皇帝并不像封建时期的皇帝继承一样，遵循嫡长子继承制，他们的皇帝继承非常有意思，从诸侯中选出来。这七个诸侯有三个教会选帝侯和四个世俗选帝侯。如果你认为这样不就是人多了一点吗？

但是肯定有一个公正评判的标准的。其实并没有。他们在继承的时候都是依靠实力，即每个诸侯王拥有的军事实力的大小所决定的。所以，即便是一个诸侯当上了皇帝，那么他也不能对其他的诸侯进行一个绝对命令的指挥！

第五 大空位时期

在神圣罗马帝国时期，有一个大空位时期，在这个时期之内，整个罗马帝国并没有一个可以说得上的人，各个领地，公国，他们都是自己管理自己的领土和人民，并且在之后虽然出现了一个皇帝，但是也是一个傀儡。

好了，这就是笔者我的观点，喜欢的朋友点个赞，有更多好意见的朋友可以提哦！
最后，你看得了多远的过去，你也就可以看到多远的未来，历史虽然没有一定的规律，但是有一定的踪迹可究。

【作者：历史直通车 感兴趣的朋友可以关注我！】

身在闹市，心向青山

神圣罗马帝国，又称“德意志第一帝国”，是日耳曼人所建，源自查理曼大帝的查理曼帝国，并继承了西罗马帝国。

公元476年，西罗马帝国被日耳曼人所灭。之后日耳曼人在欧洲西部建立了许多的日耳曼国家，最终胜出的是日耳曼人的一支——法兰克人所建的法兰克王国。

法兰克王国在查理曼大帝时期几乎统一了整个西欧，公元800年，查理曼被罗马教皇加冕为“罗马人的皇帝”，继承了西罗马帝国的法统。

查理曼是日耳曼人，确实不是罗马人，这一点犹如我国南北朝时期北魏太武帝拓跋焘，他被誉为“欧洲之父”，是今天欧洲西部各国的奠基人。

查理曼大帝死后，帝国一分为三：西法兰克（法国）、中法兰克（意大利）、东法兰克（德国）。

查理曼帝国的帝位最终被东法兰克所继承，公元962年，东法兰克的奥托一世被罗马教皇加冕为“罗马皇帝”，这便是神圣罗马帝国的由来。

事实上，神圣罗马帝国本身的名字就是“罗马帝国”，加上“神圣”二字则是在1157年的腓特烈大帝时期，代表了君权神授，神圣罗马皇帝的全称为“蒙上帝恩典的罗马皇帝，永恒的奥古斯都”。

所以，我们可以认为是日耳曼人鸠占鹊巢，但是神圣罗马帝国确实继承了西罗马帝国，其本身符合罗马皇帝产生的三大要素——军队支持、民众拥戴、教会认可，只不过皇帝变成了日耳曼人而已。

在整个中世纪，欧洲西部也是一种名义上的统一：

• 一个教皇——罗马教皇

• 一个皇帝——神圣罗马帝国皇帝。

教皇代表了宗教和思想，皇帝代表了世俗和权力。

神圣罗马帝国的真正衰落要到三十年战争（1618-1648年）之后，战后法国成为欧洲霸主，主权国家开始被承认，《威斯特伐利亚和约》成为处理欧洲各国间关系的准则，神圣罗马帝国权威不再，名义上的统一也不复存在。

公元1804年，拿破仑自立为帝，两年后拿破仑取消了神圣罗马帝国的皇帝称号，至此结束了神圣罗马帝国。

伏尔泰所说的神圣罗马帝国既不神圣、也非罗马、更不是帝国，其实指的是神圣罗马帝国的后期，而非全部，神圣罗马帝国从962年建立，到1806年结束，共844年。