曹操用人之道，什么是用人之道

首先感谢作者提问了一个很有深度的问题，用人之道范围很广，小到黎民百姓，大到君王臣子，最主要的还是两点，如何选对人？咋样做才能人尽其才？知人之难，圣哲所病，历来如此。

一 用人者的胸怀和制度的保障

任何用人单位或者企业组织必须先有自己的一套管理制度，比如人事制度，决定公司聘用什么样的人，提拔什么样的干部。比如工作制度，决定我们的工作时间和工资待遇以及福利薪酬和休假规定，只有建立起一套完整的制度体系，企业才能正常运转。缺少制度性的东西，下面的人就会无所适从，工作也就没法开展，如果领导朝令夕改那就更没法做了，所以这是打基础吃定心丸。

领导者的胸襟是关键。作为领导者，得有一个宽阔的胸怀，只有这样才能广揽人才，招贤纳士，才能让人才“来的了，留得下，待得住”，这是客观的必要条件，否则再好的人才也会流失掉的。

二 人尽其才，扬长避短

作为一名优秀的领导者，首先应对下属们的才能、兴趣了然于胸，只要有了透彻的了解，才能针对某项特定的工作选出最合适的人选，让最适合的人做合适的事，做到“人得其位，位得其人”。

俗话说尺有所短，寸有所长。我相信在一个公司里每个人的优缺点都会有的，人无完人嘛，这个时候就看领导独到的眼光了，这可能直接关系到事业的成败，因此优秀的领导者会用人之长，避人之短，通过合理安排工作而将事情做到最完美。反过来一个较为平庸的领导，则不懂的如何使用人才。

唐太宗李世民就是一个优秀的管理者，他能根据每个人的特长，将其安排在最合理的岗位，让其发挥作用，做到人尽其才。像房玄龄虽不善于处理杂物，但却善于谋划和决断国家大事，任命为宰相。戴胄虽然不通历史，但为人处世刚直不阿，李世民就让他做个大理寺卿，负责案件的审理。魏徴则直言不讳，李世民就让他做了谏官。可以说在李世民的团队中每个人都能尽展其长。他们虽然也有缺点，但李世民却只用其长，让他们发挥出最大的力量，正是李世民这种用人之道才缔造出第一个大唐盛世。

三 识人用人，对则事成错则误国

再说到选人上面，诸葛亮挥泪斩马谡的故事都听过，这个就是诸葛亮用人不当，马谡虽然才华横溢，但是自负有加，马谡此人，是“马氏五常”之一，刘备的重臣“白眉最良”马良的弟弟，就跟赵括的纸上谈兵是一个货色。

刘备临终前叮嘱诸葛亮马谡‘言过其实，不可大用’，但诸葛亮并未听取。北伐时期，诸葛亮力排众议，任命马谡为先锋，结果蜀军在街亭惨败给魏将张郃，这也导致了诸葛亮第一次最有把握的北伐彻底失败。不可不说是惨痛教训。

另外，用人者不可对人才有着过高的要求，如果求全责备，就会看不到人才的优点，那样只会阻挡自己的事业。

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用人之道！

因人而异，因才而异；因人而用，因才而用；因人而用；而人不用，因才不用。

因人而异：每个人的成长环境、国家、民族生活习惯，继承吸收大脑的记忆有所不同，用时因其记忆可以导出的适用性。

因才而异：其成长的所学，知懂学会能力，基础底子、条件等可边学边发挥，并能感染别人向好向好。

因人而用：地理环境，人脉关系，所处出身政治环境、国家等的互动体系。

因才而用：应变处事能力的科技，创新等的专业特长，俱有“东方不亮西方亮”，“西方不亮东方亮”的提供条件所需处置所缺的攻破。

因人不用：善于攻毒他人、他国等，投机取巧，利诱分裂战争，卖主求荣，逆叛父母，因犯罪逃生换位，换国隐藏偷生。

因才不用：破坏人类共同事业，摧毁地球生殖生物的破坏研究，细菌、病毒传染而自己根本无方解药，引起泛滥恐慌，善于制造矛盾，而能用才“事不关己”的置身度外。

用人之道关健在于“两不用”，用了先毁他人，后毁自己，贪图了一时的人，一时的才都会终身后悔，社会不饶，后代不饶。

用人之道因人启智，因才智慧的发展关系，可不分民族，地区，国家，出生地，穷富等的区别，要看其成长底子和处境，相向的岗责承担事项，以及防范其不正歪邪的政治目的是否已被歪邪政治操作所控？因为政治目的不择手段的阴谋诡计在当今社会不适用。世界政治同归的大方向一致，而在小政治方向都有所不同，他们来自食物依存的各种产物小路自然形成的。

人只要出生以后需要自食其力都会产生各异的小小或微小政治，并没有形成融入、归纳的大体政治，通过奋斗所历，才会确定人生大方向的政治。

用人之道恰如其分，如有损失，共同有关利益得不到发展，人的潜力激素发挥不出来，受到了严重遏制，我们常讲：此人用人不当！已经说明岗不配位无责、推责，善于转移矛盾，制造矛盾，再用，再不调位，严重损失就会跟后而来。

任人维贤不维亲，维才首在德等措施，实际不但要能安排好自己的人，还要能巧安排好敌人。治理的重要措施，一个逆反叛徒可以杀，杀得了，而敌人可以巧会于敌人所能，不能杀得了敌人，而杀不了叛贼的治理，更不能杀得了忠诚，杀不了敌人的旧治思维。