中国历史在黄帝和炎帝时期，因为炎帝与黄帝打仗，就凸显了男人的力量和作用。从此男人可以参与人群整体的管理了。不再是完全由女人进行的管理了。
到了夏朝的时候，大禹的儿子继承了父亲的职位。男人的地位越来越高了。
周朝中后期，不仅废除了井田制，也废除了兑禾制，开始了向人群征税的制度。
到了周朝末期，各行各业的把头或者是现在说的行业主席，凑在一块，研讨怎么样废除母系社会，建立父系社会。
这就是百家争鸣。
在百家争鸣的影响下，出现了对母系社会废除的时兴时髦时尚的思潮。加上从事整体人群公务活动的人，可以向其他人征税。
周朝分封的各个诸侯国，就开始了，争夺话语权了。这就是春秋争霸。
春秋争霸互相争的是谁说了算？并不兼并其他诸侯国的土地和人口。
春秋争霸，争来争去，最终出现了战争。用武力夺取话语权。从而就能达到向别人征税的完成。
战争越打越激烈，越大规模越大，真话语权不如把诸侯国给兼并了。兼并了其他诸侯国，话语权就在自己手里了。这就是进入了，战国时期。
最终由秦始皇统一了六国，废除了诸侯国制，规定女人不能参政，只能在家里生孩子养孩子。父系社会建立起来。
所谓的母系社会，实际上就是一切都归女人所有，包括所生的孩子在内。男人什么都没有，包括所生的孩子在内。
所谓的父系社会，就是把母系社会颠倒过来。一切归男人所有，包括所生的孩子在内。人什么都没有，包括所生的孩子在内。
可以这样想象母系社会的时候，皇宫里全部都是女人。男人是服侍女人的太监。
父系社会以后，皇宫里都是男人，女人是服侍男人的老妈子，丫头，丫鬟等等。
在民间就是族谱家谱记得是女人的名字，不记男人的名字。就是母系社会时代的特征。
父系社会以后就是族谱家谱只记男人的名字，不记女人的名字了。
可以这样理解，母系时代，几辈子劳作积攒的一切，由女人继承。男人嫁到别的人群当中去了。
父系社会以后颠倒过来，几辈子劳作积攒的一切，由男人继承。女人嫁到别的人群当中去了。
但是在中国镇压男方嫁到女方，到了曹操时期还挺兴盛的。所以曹操用杀头的方法杜绝男方嫁到女方。但是至今仍然没有解决掉，还有男人嫁到女人家的婚姻方式。只不过被说成是倒插门。
要想看母系社会具体是什么样子，现在可以到云南省丽江的，泸沽湖畔摩梭人居住的地方，看一看具体的母系社会的形态。
现实中全世界的人类，最早的都是母系时代。所以当时的神都是女人的形象。族长就是老祖母。
进入农耕时代以后，争抢土地成为主要的意识。从而就发生大规模的战争。
大规模的战争就是要大量的杀伤敌人，尽量的保存自己。
尽量的保存自己，女人就不能上战场。因为她们要生儿育女，增加人口。
因此战争中保护妇幼，就是保护自己的人口。所以打仗的时候男人上阵。女人守在家里。
战争胜利了或者失败了，都要签订盟约，原本签订盟约由老祖母进行。有了大规模战争以后，签订盟约由首长进行。
老祖母就是族长。首长是带领青壮外出采集渔猎劳作和保护人群的头领。
当签订盟约由首长进行以后，渐渐的就侵蚀了老祖母的地位。最终首长可以替代族长了。
男人掌控者武力，最终就可以推翻母系社会，建立父系社会了。
人类的历史应该有几百万年，甚至上千亿年。几乎都是母系时代。
父系社会的出现，是有了农耕以后，争夺土地特别重要，才形成的。所以距今也就是7000年左右。中国就比较晚，父系社会完成距今只有两到三千年。
中国父系社会彻底完成是战国时期。所以战国出现了巨量的姓。
中国的汉字是很有历史痕迹感的。姓，就记录了来源起源出处。所以姓字，由女人生出两个字组成。也就是记录了母系社会转为父系社会的现象。
进入父系社会以后，整体的地球人全面的对女人进行镇压。怕他们复辟。
但是在中国女人打男人的现象还是发生挺多的，这就是怕老婆。
到了宋朝的时候，就想出了一个鲜点子。把女人的脚从幼儿的时候缠起来，不让脚长大。这就是女人缠小脚的来源起源出处。
女人缠上小脚以后，即便能打过男人。男人逃跑，女人就追不上了。所以女人仍然处于劣势状态。
最要命的就是在美的概念上折腾女人。男人树立起一个美的概念，让女人那样做。这样就把女人控制住了。
所以在非洲有人把嘴唇放一个盘子，在欧洲女人束腰束的最细，在中国缠脚最小，都是女人最美的标配。这样的女人打男人几乎就不可能了。只有挨揍的份了。
因此中国历史上的春秋战国时代，是母系社会变成父系社会巨变的历史时代。
因为属于开创的时代，因此出现了很多巨人。也就是后来说的圣人的圣贤达人等人物。
因为他们留下的语言和文字，以及传说，都是后来人依据依照的规则规矩。
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
春秋和战国划分说法不一。《春秋左传》记事到韩赵魏灭智氏三分其地。有人说孔子著《春秋》到获麟之年停笔，因为麟是圣物，不应该出于礼崩乐坏的时代。后27年是弟子续写。司马光《资治通鉴》记事从周威烈王二十三年封韩赵魏三家为诸侯开始。因此一般将这一年做为春秋与战国的分界线。春秋时期周王室一般还维护其作为天子的基本礼仪原则。比如晋文公重耳平王室内乱，恢复周襄王王位，周襄王愿意赏赐晋文公土地，对于“请䍁”却坚决拒绝，因为这是天子才能穿的衣服，不符合礼仪名分。战国时期周天子已经放弃了王室的基本礼仪原则，相当于失去王室名义上的权威。以后诸侯相继各自称王，没有人再理会周王室。司马光评价周威烈王封三家为诸侯，也就是没有了纲常礼仪名分。春秋时期诸侯还不敢贸然用天子礼仪，怕受人诟病。孔子说“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍。”就是说臣子用天子才可用的舞蹈，绝对不可接受。这是春秋和战国的重要区别吧！
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