秋收起义的意义，历代农民起义的历史意义

“王侯将相，宁有种乎”，当读到时，我心里立刻就跳出了这么一句流传了千年的响亮而有力的口号。虽然一千个读者就有一千个哈姆雷特，但历数中国历史上所有被文献记载的农民起义，影响最大的肯定毫无悬念会被公认为是秦朝末年由陈胜和吴广所领导的大泽乡起义。

由陈胜和吴广领导的秦末大泽乡起义

作为当今世界唯一完整流传下来的历史最为悠久的文明古国，中国的古代史主要分为奴隶制社会和封建社会两个部分。周王朝之前的夏和商都是奴隶制王朝，大多数人都是王和贵族的奴隶。所谓：龙生龙、凤生凤，在那个接近于蛮荒的时代，一个人的出生就完全决定了其后的人生道路，绝无任何改变的可能。无论是上古时代的尧舜禹汤还是商取代夏，周取代商，都是贵族领主轮流坐庄而已。周武王通过牧野之战打败商朝后，开启了具有一定封建雏形的分封制，但在各个诸侯国内仍然是贵族统治、国民交税、奴隶干活。大量的人力仍然被作为奴隶进行盘剥，毫无任何尊严和财产，更不可能通过暴力去夺取社会地位了。及至战国时代，常年的大规模战争对于人力的需求才使得运行了一两千年的奴隶制寿终正寝。然而，此时各国王族及把持朝政的仕宦大家族仍然大多通过世袭而来，类似秦穆公任用奴隶出身的百里奚治国这样的事迹还是凤毛麟角。

商朝的人殉遗骸

到了秦始皇扫灭六国统一中华大地，书同文、车同轨、同度量、郡县制终于使得中国真正进入了完全的封建时代。封建皇帝通过考察人的能力来选用人才，像李斯这样有真才实学的读书人终于开始大量进入朝政中枢为国效力。然而，那时的书籍和知识都被拥有良好物质条件的新兴地主、知识分子阶层所掌握，底层农民的机会还是没有来临。世事无常，谁能想到暴戾的秦朝仅仅传到第二世皇帝就开始面临大量的内外危机。赵高假传圣旨赐死公子扶苏和将军蒙恬致使中枢朝纲混乱，多年持续征发大量民夫修建长城和阿房宫等大工程，对于旧六国贵族和国民的高压政策使得冲突一触即发，真正属于底层黔首的时代即将到来。陈胜和吴广在大泽乡点燃的这把摧毁秦王朝的熊熊大火很快就蔓延开来。虽然他们的起义最终因为陈胜个人的能力局限失败了，但他们提出的英雄无论出身的理念开启了民智。秦末战争最后的胜出者汉高祖刘邦也跟随这团烈火，手提三尺剑起义并以“约法三章”稳定民心，终于建立起了第一座封建巅峰：绵延四百余年的大汉王朝。

传说汉高祖刘邦斩白蛇

从此以后，但凡封建王朝的统治者将人民压迫得难以生存，一茬又一茬的农民起义就会在中华大地上不断出现。汉末的绿林和赤眉，隋末的瓦当军，唐末的黄巢，宋末的方腊以及“驱逐鞑虏、恢复中华”的明太祖朱元璋，还有明末的李自成和张献忠，清末的大平天国，无一不是被陈胜、吴广“王侯将相，宁有种乎”这句可作为标杆性的口号所激励鼓舞，从而揭竿而起反抗统治者的暴行。

中国历史上最有意义的一次农民起义，依我看，应该是李自成领导的农民起义。

李自成领导的农民起义，开始纪律严明，士兵作战勇敢，上下团结，对明朝的统治给予了致命的打击。

但是，李自成进入北京城之后，李自成的领导集团内部相互倾轧，腐化坠落，李自成自已也陷入了争权夺利，花天酒地的境地。李自成的军队在城里到处抢夺财物，放肆作恶，结果，李自成在进城刚刚80多天，就苍慌逃出北京城，最后被地主武装击溃，李自成也没有逃脱覆灭的下场。

一个刚刚建立的政权，就在自已的手中白白地葬送掉，那个敎训是非常地深刻的。

郭沫若先生写了著名的剧本《李自成》，这个剧本后来成为中国共产党在延安开展的整风运动中的一份学习文件。

毛主席在离开西柏坡进北京时，再三告诫全党，党的高级干部，我们是进京赶考，我们要考合格，我们不做李自成。