小编按：日本妻子得知他出家的消息，带女儿到寺院寻找，苦苦哀求，他却直接避而不见，只捎了一句话：“当作我患虎疫死，不必再念。”甚至连家人给他的信，他都连看不看，托人在信封后面写：“该人业已他往，均原封退还。”他在禅房上贴了四个字：“虽存若殁”，将所有与世俗亲人的的脚步，阻止在门外。
俞敏洪的偶像、富二代李叔同，为何年纪轻轻就果决地遁入空门？
文/宏灯诗话
俞敏洪曾多次袒露，最羡慕的人是弘一法师李叔同。他说：一个人，一辈子活成了两辈子，“人没什么不可放下”。推崇完了他又感慨：“他的老婆带着女儿在寺庙门口哭求，他就是不出来，换我肯定做不到。”
俞敏洪
俞校长的偶像李叔同究竟是何方神圣呢？大家一定听过那首“长亭外，古道边，芳草碧连天……”的经典诗词吧？对，这首流传了百年的经典力作就出自他的笔下。
我们来看看后人对他的评价：在我国近百年来的文化史上，弘一法师（李叔同）绝对可以说是一个全能型人才，兼通擅长书法、音乐、诗歌、话剧、绘画、篆刻等，是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。无疑，他是众多文人、居士心中的一代“偶像”。
鲁迅先生都对他的字画高赞，“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”
林语堂则说，“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人”。
张爱玲
就是这么一位才华横溢、风流倜傥的李叔同，他的人生着实分为两段，而且脉络非常清晰。一段是品着世间烟火、享受着荣华富贵的李叔同；另一段是甘守清贫，一心向佛、“虽存若殁”的弘一法师。
那他究竟经历了怎样的人生遭遇，才让他在39岁时痛下决心，看破红尘、遁入空门呢？这一直是让人费解的问题。
李叔同油画作品
是因为他到了家徒四壁、穷途末路吗？显然不是。他是当时的富二代，出身巨富之家。祖父李锐经营盐业与银钱业。父亲李世珍，32岁考中举人，后来辞官承父业，成为当地的巨富。李叔同尽管是庶出身份，18岁接受包办婚姻后便自立门户，从家族分得30万大洋财产，无论是在当年还是现在，这都是一笔巨款。而且，他本身是老师，是当时的高薪职业，曾在浙江进行美术教学时，就因为才华出众、方方面面都过于完美，导致课堂时常爆满。由此可见，他的收入一定是相当可观的。
那究竟是为何？佛家讲因果，李叔同的巨大转变，也一定是有因果的。那我们就一起探探这个“因”。
首先是，他的成长经历。其实，原生态的成长环境，对于一个人的一生影响是巨大的。李叔同出身富贵，而很多富贵之家都非常信佛。李叔同1880年出生于天津，很小就受到了佛教的熏陶。有个段子是这样说的，他出生的时候，有只喜鹊口衔了一根松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞；而李叔同也将此物作为终身的信物带在身边。
当时，他的父母、大娘（父亲李世珍的大姨太）、长嫂都是虔诚的佛教徒，李叔同自小就跟大娘念《大悲咒》《往生咒》，长嫂曾教他背诵佛经。可以说，一家人都活在佛教文化的环境中。叔同小时候，就常在家与三弟一起学僧人作法，两个人都用夹被或床罩当袈裟，在屋里或炕上念佛玩。1884年，年仅四岁的李叔同看见72岁父亲去世。老人家走得很安详，没有一丝痛苦和不舍，像是去了极乐世界一样。这一个场景，对于李叔同的影响很大，让他在潜意识中，认为信佛之人，必将有这样的福报。
1900年，李叔同摄于上海
出生在优越富裕的大家庭里，李叔同自然能受到良好的教育。在他很小时，家里就请了当地知名的先生教他四书五经、诗词歌赋、琴棋书画等等。再加上有着优秀的基因，他七岁就能熟读《文选》，十五岁就能下笔如神，还能写得一手好书法。18岁时，买了一架德国钢琴，练起了琴来；很快，学会了自己作曲。由于家在上海有钱庄，他凭少东家的身份可以任意支取生活费用，手头相当阔绰。与沪上名流广为交往，文人雅士的日子过得风生水起，五光十色。他的文章屡屡拿第一，名动上海滩，还与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼四人结下金兰之谊，号称“天涯五友”。
1899年，李叔同、张小楼、蔡小香、袁希濂、许幻园
俗话说得好，老天爷不会把所有的好东西专给一人。同样，李叔同也不是样样春风得意。虽然成长在一个衣食无忧、家境优越的家庭里，但由于母亲本是丫鬟，后才荣升为五姨太，他就成了所谓的庶出；特别是老父亲又在他四岁的时候走了，因而李叔同及其母亲在家里的地位并不乐观。换句话讲，物质上很富有，精神上很苦闷。
有钱人的孩子有苦闷咋办？寻欢作乐。十五岁起，就迷上了风花雪月，常常去逛窑子，追求各种风尘女子，为此而写下了诸如“痴魂销一捻，愿化穿花蝶”、“艳福者般真羡煞，佳人个个唤先生”等等之类的艳诗。也因为此，母亲还是怕他长期乱来，给他包办了一个妻子，让他独立门户。然而，好景不长，深爱着他且年仅46岁的母亲，在他25岁的时候就去世了。他深受打击，便去了日本留学。期间，又迷上了一个日本女郎，不仅让她做了他的裸体模特，还帮他生了两个孩子。几年后他们一同返回了上海。
李叔同油画作品
总结一句话：25岁前，李叔同只是一个尚未真正体会过人生酸苦的青年才俊（如果有，也只是精神苦闷，在家里地位不高；物质生活和教育是相当丰富的），而25岁到39岁出家前，李叔同的人生是绚烂多彩的，可以说是事业更上一层楼，艺术领域全面开花。
1907年，李叔同于春柳社反串演出“茶花女”一剧
来看看这十四年来，他所取得的成就：书法和绘画领域，他是中国油画之鼻祖，开办了中国历史上第一堂人体写生课。他的字与南社名僧苏曼殊的画，时人并称“双绝”。音乐上，他出版发行了中国近代史上第一本音乐刊物《音乐小杂志》，是中国第一个用五线谱作曲、第一个在国内推广钢琴，第一个引进西方乐理的音乐家。他的弟子个个牛得不行，比如国画大师潘天寿、音乐教育家吴梦非、音乐家刘质平、漫画家丰子恺，几乎撑起了民国文艺界的大半壁江山。
第二个原因来了。或许是娘胎里生下来体质就较弱，又因为长年的寻欢作乐，再加上废寝忘食地创作；他的身体在35岁的时候便出现了毛病，患上了当时还没人明白的抑郁症。而且，病得很重。由于神经衰弱，他的脑子里总是昏昏沉沉，整夜整夜难以入睡，只能通宵达旦地写字、作诗、画画来打发时光，减缓痛苦；另外，身体也出现浮肿溃烂的情况。1916年的夏天，他偶然听朋友夏丏尊提起在一本日本杂志上读到过的一篇文章，内容是介绍有关断食体验的目的与方法。李叔同在半年之后实行了。他在《我在西湖出家的经过》的文章里说了这一段。他跑到了杭州的虎跑寺去断食，这让他感觉到了很舒服、很通透，那些毛病得到了缓解。而在此期间，他接触到了佛经，接受了佛法。1918年初，当看到一个朋友出家时的豁然，他开始料理好自己的家务，将自己的财产慢慢分配给亲朋好友。于同年的8月19日，正式在虎跑寺剃发出家，号“弘一”。
就是这么一位名誉天下的文艺大伽，在盛年之时遁入空门，成为了1918年爆炸性的娱乐新闻，而天津和上海的两位夫人都是从新闻里得知。青灯古佛前，从此不再是李叔同，而是弘一法师。
日本妻子得知他出家的消息，带女儿到寺院寻找，苦苦哀求，他却直接避而不见，只捎了一句话：“当作我患虎疫死，不必再念。”甚至连家人给他的信，他都连看不看，托人在信封后面写：“该人业已他往，均原封退还。”他在禅房上贴了四个字：“虽存若殁”，将所有与世俗亲人的的脚步，阻止在门外。
也正是因为此，他才能一心向佛，成为著名的弘一法师。国学大师南怀瑾说：“修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。”这句话就是对弘一法师的最好概括。人生如一场修行，你我皆不过是过客。入世时，全情投入；出世时，了无牵挂！他的前半生，活得璀璨炫目，享尽荣华；后半生，缁衣木鱼，吃斋念佛，宁静而淡远。
2021年12月13日
他的认知出现了问题，也就是人生的”三观”出现了偏差，导致他不顾亲情，不顾夫妻情分出家做和尚。
寺庙不一定缺一个出家的和尚，但他的日本太太却少了一个相知相爱的丈夫，他的子女缺了一个挚爱的父亲。这就是佛教徒导致的人间悲剧。（头条图库）
认真系统地学习哲学知识，树立正确的人生观、价值观、世界观，对把握人生的目标理想十分重要。
对少年儿童的人生观、价值观、世界观的教育尤为重要，从小应该树立唯物辩证观，有奋发向上、坚强自信的乐观主义思想，从传统道德文化上而言，应该有”修身、齐家、治国、平天下”的胸怀；从社会主义核心价值观讲，应该有服务社会、抚幼赡老、报效国家的家国情怀。（头条图库）
一旦出家做和尚，如同抛弃了亲情，晨钟暮鼓，诵经焚香，不再承担家庭和社会责任，一心追求往生天堂，实质上是愚昧、颓废、懒惰、自私的一种极端个人主义。
人们不禁要问：佛教传入中国2000多年，真有和尚修行往生上了天堂？天堂究竟是什么模样？又究竟在何方？有道是人间才是好天堂！那些漂虚无缥缈的佛家戒律误导多少人？白白浪费了多少少男俊女的青春年华？又曾经制造了多少人间的悲欢离合？所谓的大德高僧本来就是芸芸众生中的智者，所谓的佛经至理往往也是人间烟火锤炼出的真谛！（头条图库）
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