曹雪芹写红楼梦，红楼梦到底是不是曹雪芹写的

作者是谁的问题，必须要回到这本书的主题思想是什么这个根本性问题上。目前比较成气候的说法主要有两种，一种说这本书写的是曹雪芹家族的往事，书中主要人物都影射的曹雪芹家族的人。另一种说法说这本书写的是明亡血泪史。其他还有一些说法太非主流了，我就不探讨了。这两种说法整体看下来，我看到曹雪芹家族说需要打很多补丁，也就是这种说法本身漏洞很多。而明亡说整个的说法体系基本上不需要补丁。所以我个人更愿意相信这本书写的是明亡血泪史。以下列举几个我关注到的曹雪芹家族说的补丁：1.曹寅的笔名叫曹雪樵，他的儿子或者孙子笔名叫曹雪芹。感觉怪怪的。专家需要专门给出一个说法，也就是为打一个补丁。2.曹雪芹只在幼年的时候经历过富贵，为什么能写出如此恢宏的书？又要专家打一个补丁来解释。3.红楼梦的内容证明作者非常非常了解紫禁城。而曹雪芹家族的任何人都没有去过皇宫。这里又要专家打一个补丁来解释。4.曹家的家谱里并没有记载曹雪芹这个人，这里又是一个补丁。5.早期的手抄本的批语里并没有写任何年号，这里甚至连补丁都很难打，因为想不到是什么原因造成的。而明亡说对的解释很合理。6.手抄本的批语里出现了南直这个词。这是一个只有明朝人才习惯使用的词汇。7.红楼梦清朝时曾小规模的被禁过，地方官禁止时说这本书是在糟蹋满人。这里需要给出一个解释。8.曹雪芹和敦诚敦敏是好朋友，而敦诚敦敏跟袁枚是好朋友。但袁枚竟然不认识曹雪芹。不合常理。又需要专家打补丁。9.雍正年间有一本书叫何必西厢，目前这本书收藏在中国国家图书馆。这本书的序言中，作者说他写的这本书和红楼梦风格完全不同。而雍正年间，曹雪芹还是个小孩子。（这个证据非常要命）10.80年代发现的种芹人曹霑画册直接证明曹雪芹的文学水平不过尔尔。关于这个画册，论文都有好多了，但是都没有一个完美的补丁。11.靖本红楼梦封底有一首曹寅的诗。从这首诗随后刊印的情况以及创作规律来看，能推测出靖本红楼梦应该是写于康熙年间。（这个只是个别人的推测，我随手把它写出来）。12.红楼梦这本书的故事结构和遣词造句和吴梅村的文学作品高度相似。这种相似度已经不是模仿了，说是抄袭都不为过，这是为什么，也需要给出解释，难道是曹雪芹有吴梅村情结吗。13.专家推测出曹雪芹的母亲姓马，但红楼梦中，姓马的女性不是什么好人。专家又无法合理解释。。暂时想到这么多。其实关于这个作者问题，从根源上来讲，早期的资料能够证明曹雪芹参与了红楼梦的写作，但是也没有证据证明他是第一作者。而曹雪芹跟曹寅家族有什么关系，即便是早期资料都只有一些旁人的说法而已。也就是说，从法理学的证据链的角度来讲，只能证明有一个笔名叫曹雪芹的人写了这本书。并不能证明这个人是谁。。还有一个略显奇怪的问题，第一回中关于成书过程的描写，既然考证了曹雪芹，为什么不顺便考证一下吴玉峰，孔梅溪是什么人。其实能够证明这本书的第一作者不是曹雪芹的证据自古以来就有很多，只是我们已经认定了曹雪芹就是作者，那些证据都被我们选择性的忽略了。如果这本书的主题思想是明亡血泪史，大到书的立意，小到每一条批语，以及情节走向，都能给出一个合理的解释。这种顺畅感让我感觉很愉快。

读五件事未完，余不禁失声大哭!三十年前作书人在何处耶?!｜至少可以举出五条理由证明这是畸笏乾隆壬午(1762)所批*。雪芹卒年说法不一，但事情很凑巧，无论如何不会早于壬午除夕。壬午雪芹明明还活着，畸笏怎么会大哭“三十年前作书人在何处耶”呢?由壬午上溯三十年为雍正壬子(1732)；按雪芹生于乙未(1715)说，壬子他才十七岁，十七岁前就开始创作这部自称是写他“半生潦倒之罪”的小说，说不过去吧?若按雪芹生于甲辰(1724)说，壬子这年他才八岁；八岁孩提自叹“风尘碌碌，一事无成”，“撰此《石头记》一书也”，岂非神话!不妨再看一条脂批：

以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文，此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鴒之悲，棠棣之威〔戚〕，故撰此闺阁庭帏之传。(甲戍本第二回第十一页反面朱眉批宝玉挨打后乱叫姐姐妹妹就可解痛)｜《诗经》“鹡鴒在原”、“棠棣之花”从来就是“兄弟”的代名词。脂砚斋在这条极为重要的批语中明说作者是因怀着对兄弟的悲痛而写书的；若作者即雪芹，请问如何解释历史呢?雪芹只有一个早死的弟弟棠村，和本书的题材、故事本身扯不上关系。在没有一丝半点证据情况下，红学家们给雪芹找到了一个爸爸名曰曹頫；这个在康熙五十七年(1718)还被皇帝说成是“无知小孩”的曹頫，竟能在1724年生出一个名叫曹雪芹的儿子，其事已属可骇；若据脂斋上述批语，则曹頫还该有个比雪芹年龄大得多的长子才是。否则，你让雪芹从何生发出什么鹡鴒之悲呀!可是，不论把頫年事如何估计，他实不可能再给雪芹生出一个哥哥来的。——可见脂斋此处所说的“作者”该是另有所指，不会是“曹頫之子”雪芹吧?如果这么明显的批语还不足以作为证据的话，恭请红学家再读戚本第二十三回的总评：

诗童才女，添大观园之颜色；埋花听曲，写灵慧之幽闲。妒妇主谋，愚夫听命。恶仆殷勤，淫词胎邪。开《楞严》之密语，阐法界之真宗。以撞心之言与石头讲道，悲夫!此批显出于戚本脂批中时时出现的那位和尚或居士之笔，观点可哂。但有足重视处：如果小说确是雪芹一手创作而成，难道他自己竟会写下“撞心之言”与他自己——“石头”讲道?!像上举脂批，如果不是《风月宝鉴》旧稿*作者另有其人，那是非常难以解释的。

闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知何人之笔。曹雪芹得之，乃以近时之人情谚语夹写而润色之，借以抒其寄托。以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部改至五次，愈出愈奇。……闻其所谓宝玉者，尚系指其叔辈某人，非自己写照也。(《枣窗随笔》)

但从《红楼梦》、《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》等名目众多抄本分析：

1、其中有且只有一个是源本，其它都是修改后的流本。

2、版本之所以众多，一是源本优秀而深刻，读者（汉人文仕）喜爱；二是因为康雍乾年间的文字狱，不允许源本的那些内容流于世。

3、文字狱下，修改后的流本映射大清皇族和时政风险相当大，可能性相当小。

4、源本无论构思、文辞、阅历都很高妙，造诣、功底很深。即使删改也非等闲文人能胜任。

5、曹家家学渊源如何？成为包衣奴才后从龙入关后，有心思、精力研学？

所以个人更倾向晚明遗仕所作葵酉本，正因残破，更应是《红楼梦》的最初。且立足明清转折之际，兼具史诗意义，正如白鹿原等。