鬼谷子,应该是春秋战国“百家争鸣”中的“百家”之一;不过,这个人物的争议很大,因此不能与其他诸子(孔子、老子、庄子、孟子、孙子)相提并论;
鬼谷子,真名王诩,又名王禅,道号鬼谷子;春秋战国时期楚国人,相传祖籍朝歌(今淇县)城南。有人认为他是后世道家以及纵横家的鼻祖,有一个“千古奇人“的美誉;
鬼谷子,成名之作就是《鬼谷子》,从这一点来看,说鬼谷子是作家也是恰如其分的。只是因为此人的毁誉参半,他的《鬼谷子》一书又是真伪难辨,所以现代学者追捧他的不多,鬼谷子的饭圈其实是很小的。
司马迁在《史记》中,为先秦诸子列传时,纵横家的比例最大,有《苏秦列传》、《张仪列传》、《范睢蔡泽列传》、《鲁仲达列传》等。
司马迁认为苏秦、张仪曾经师事于鬼谷子,对苏秦、张仪等纵横家的评说持基本肯定的态度;不过,也不知为什么,司马迁没有为鬼谷子列传;
同样是西汉的文学家扬雄却不同意司马迁的观点;他在《法言·渊骞》中说:“或问:‘仪、秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言,安中国者各有十余年。是夫?’
曰:‘诈人也,圣人恶诸。’”
杨雄是儒家,从儒学的理论出发,他指责鬼谷术是诈人之术;用现在的话说,鬼谷子纯粹就是一个江湖骗子;
还有唐代的柳宗元,他认为鬼谷子的来历不明;在柳宗元看来,汉史学家录书时,没有《鬼谷子》,《鬼谷子》是以后才有的,乖戾刻薄,如录进史着,恐妄言会乱世,学者不宜传说,在他看来,后来的阴符七术,更是怪谬异常,说话更怪奇,其主张更是怪异离谱,会使人狂乱、坠落。
儒家主张光明正大,光明磊落,鬼谷子完全都是一些骗术,是不堪卒读的;
当然,还有些人“不选边站”,比如长孙无忌、纪晓岚、阮元等人。长孙无忌在《鬼谷子序》中一方面肯定:“纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也。汉世(可能是”汉志“,”世“避唐太宗的名讳)以为本行人之官,受命出疆,临事而制。”
另一方面又指明:“妄人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆乱家邦。”
说白了,在以儒学为主流思想的古代社会中,儒释道可以融合;但是鬼谷子就没有那么幸运了——毕竟都是一些“见不得光”的术数。
鬼谷子(约公元前400年—约前320年)王氏,名诩,一作王禅, 卫国朝歌(今河南鹤壁市淇县人),是战国时代显赫人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。[1][2][3][4][5][6]精通百家学问,[7][8]因隐居云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生。常入山静修,深谙自然之规律,天道之奥妙。[9] 后人称鬼谷子为,“王禅老祖”
他被上天赐予通天彻地的智慧,一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,变幻莫测,三曰言学,广记多闻,明理审势,出辞吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》《鬼谷子天髓灵文》等众多作品,其著作被后世称为“智慧禁果,旷世奇书”
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