宦官无妻儿,宫女无夫,两者由此而结成临时伴侣,以慰深宫之寂,所以说深宫内院愁的是寂寞,苦的是人生。
想要深入了解宫内生活,可以看看这本书,《老太监回忆录》,里面有很多内容,与约定俗成的那些宫廷故事不大一样。
既然说对食,我就说吃的。皇宫吃的饭菜,很难吃,原因就是时间不对,由外膳处做好,送入内膳房,用碳箱子保温。时间长了美味佳肴也就不咋的了。
另外太监大多没有文化,因为听大夫们说,节食避风之类。也不晓得内意,反正就是少吃就对,完全就死记硬套。尤其喂养小皇子的时候,任小皇子饿也不敢多给喂食,所以皇帝体质不好。
光绪就是例子,他十岁上下时,到太监房里就翻有没有吃的。一找到,拿起来就跑,太监怕的不得了,赶紧去追。好不容易追上,一个馍已被皇帝吃了半个下去,剩下的叼在嘴里不放,任太监跪地哀求。这哪是皇子,也就是一个北京要饭讨吃的主子。
再说说祭祀,这个可是吃肉的好时节,肉必须分着吃,也必定有份。可是那个肉也就白水煮煮,啥味道也没有。记得大食堂有个白切肉,还有咸味,就这样还得蘸着酱油才能吃。可悲了啦,按惯例必须当时就要吃掉这白肉,于是太监们开始用酱油熬纸,带在怀里,吃的时候用纸包肉,吃的时候,连纸一起吞,那酱油纸也是入口即化,毕竟有了咸味,也吃的下去。
看看这些小故事,我们大概能知道点历史的真相,可不是电视剧那样光鲜亮丽。所以说当今社会,误解是我们生活的最大娱乐……
早在汉朝的时候就有对食这种事情发生了。对食的意思一般指的是太监和宫女之间发生的恋爱关系。太监虽然被净身了,但是无论是心灵上还是生理上还是有很大的需求,长期压抑不住就会暴露出人性,于是对食就应运而生了。
太监和宫女对食在最开始的时候是很隐晦的。在隋朝之前,彼此有好感的太监和宫女只是在一起吃吃饭聊聊天,私底下也不过是很简单的交往,无非是送点吃得喝的,有机会就在一起走走之类的。其目的是通过这种方式来填补心灵上的寂寞。在那个时候,对食还不普遍,程度也不深,也很少被人察觉。
到了隋唐的时候,对食就慢慢多起来了,大概也是因为唐朝时期社会风气比较开化,在深宫之中的太监和宫女的禁锢相对少一点。太监和宫女之间私下里开始在一起生活了,甚至会同床共枕,在一起相互慰藉。虽然如此,但是在那个时期宫人之间对于对食都还是很禁忌的,对食的太监和宫女不会轻易让别人发现。
到了明朝,我们知道,宦官的地位大大提高,对食就成了一种非常普遍得现象。太监宫女对食已经到了明目张胆的地步,甚至出现了介绍对食的媒婆。如果一个太监没有对食的对象,甚至会被其他有对食的太监嘲笑!而且在很多时候,对食甚至是被皇帝所允许的。所以明朝的对食几乎与夫妻无异了,山盟海誓,同床共枕,出入成双就没有什么避讳。清朝的皇帝对太监管束很严,只有少数极有权势的太监才有胆量和能力搞对食。
比较有名得搞对食的案例,简单说几个。一个是秦朝的大太监赵高,她不但养了很多老婆,而且还收养了很多子女,可谓是妻妾成群,儿女满堂;一个是唐朝的大宦官高力士,高力士偶然看见了一个小吏的女儿很漂亮,非常动心,便娶了那个女子当老婆;还有唐朝权阉李辅国,也是娶了一个元姓女子当老婆;明朝宦官王瑾更绝,因为受到明宣宗恩宠,宣宗竟然送了他两个宫女当老婆!还有清朝的小德张,遇到一个青楼女子张小仙,很喜欢,就把别人买来当老婆了。
所以,对食在我国历史上是千真万确的!
最有名的对食者,就是明朝的大太监魏忠贤和熹宗皇帝的乳母客氏。
“对食”的记载最早见于《汉书》:“官婢道房与曹宫互相对食。”记载了两个宫女的同性恋行为。
隋唐五代时期的《宫词》也有相关记载:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。”这里的对食,说的是宫女与太监之间的恋爱行为。
古代宫中,宫女与太监众多,且都非常孤寂,出于生理和心理的需求,对食这种行为就自然而然的发生了。
对食违反人伦道德,因此不被认可,对食者只能偷偷摸摸的相处。而且,相处的时间也往往比较短暂。
但有一种对食行为,却是长久的关系,那就是“菜户”。所谓“菜户”,就是指宫女和太监结成名义上的夫妻,互相照顾、互相慰籍。
像魏忠贤和客氏,就是属于这种“菜户”关系。魏忠贤的发迹,也是因为傍上了客氏。
野史记载,熹宗对于乳母客氏非常依恋,即位后封客氏为“奉圣夫人”。熹宗与客氏之间,还有不伦之情。魏忠贤就是勾搭上客氏之后,才在客氏的帮助下被熹宗所崇信,一步步成为“九千岁”的。
明清时期,宫女与太监结成“菜户”夫妻的行为最为普遍。明初,朱元璋对于宫中“对食”行为深恶痛绝,一旦发现,必给予严厉处罚。但永乐皇帝当政后,宦官地位上升,宦官和宫女结成“菜户”,就变成了合理不合法的行为,也慢慢盛行起来。
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