“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”，这两句词出自白居易晚居洛阳时写的《望江南》组词其一。
全词为：江南好，风景旧曾谙。日 出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？写的是对江南春天春意盎然、风光绚丽的深深怀念。还有两首，一首写的是杭州， 一首写的是苏州，白居易10多年前曾在两地担任过3年多的剌史，而且留下了不菲政绩和良好官声。当时这组词被传唱开来，当即在朋友间引起了强烈的反响，他的好友、与之并称“刘白”的刘禹锡就唱和了几首《望江南》词。
白居易是伟大的现实主义诗人，一生积极用世，关心底层人民、劳苦大众的生活与疾苦，写下了许多脍炙人口的现实主 义诗篇，语言通俗明畅，平易近人，如《卖炭翁》、《观刈麦》、《琵琶行》、《买花》等。他还与元稹等倡导新乐府运动，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。晚年退居洛阳，过上了大隐般的生活，但常常对一生的追求和功业充满了向往和追忆。了解了这些，才能深 入地探讨这两句词蕴含了诗人怎样的情感。
“江南好，风景旧曾谙”，一首小词容不得起承转阖，一提笔便是直抒胸臆：“江南真好啊，那里的风景我是多么的熟悉！”，既有由衷的赞赏，又充满了自豪。随之，“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”，这两句千古名句喷涌而出，将江南随处可见、最为寻常的江花与江水，在色彩上进行了强烈的对比。而且不但是不同景物的对比，还有同一景物色彩层次的递进描叙，江水江花，相偎相依，映衬焕发，相得益彰。它之所以成为千古名句，不仅仅是对当地景物的生动展现，更寄寓了诗人深沉的情感，是他对一生官宦生涯和诗歌创作的真实观照。白居易前半生久居庙堂，又辗转多地，但无论身在何处，都积极作为，体恤民情，悯农讽世，累有官勋，便似如火的江花，热情奔放，朝气蓬勃；晚年退居洛阳，垂老衰弱，难有作为，有如江水沉寂，出绿入蓝，潜其着无尽的人生感慨。不久历风尘，多经世事，怎么会写寄慨如斯？
词在晚唐，尚属余事，被时人目为“诗余”，还不能登上大雅之堂。与诗相比，地位甚为低下，作者寥寥，题材狭窄，为达官贵人所不屑为。白居易一生在诗歌上写下那么多鸿篇巨制，传诵当时，诗名鼎盛。而在晚年闲居，却以小词追忆昔日之美好，其中情怀，不当从词中品味而出吗？
“日出江花红胜火……”
出自白居易的《忆江南》(三首)的第1首.
忆江南 一
江南好，风景旧曾谙：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
忆江南 二
江南忆，最忆是杭州：
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？
忆江南 三
江南忆，其次忆吴宫：
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。
此番暂不累诉《忆江南》的后两首，先欣赏一下题主所问之美景：
“日出江花红胜火”笔者认为是指太阳刚刚升起，照得江边的浪花如火焰一样红，表现江水在新的一天生机勃勃的生命力，潜喻出江南静态中包含生机之动态美。
其思想可总结为“于矛盾中踫撞，由志在仕途的生机向上，转为安于田野寂寞逍遥。”
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
二者大致以白居易被贬江州司马为界。
（配图琵笆行）
白居易写诗直白，对社会多有谏言。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”《与元九书》，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，但过于现实必与当权形成矛盾……
贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。
（配图卖炭翁）
当然关于白居易的诗，吾辈只能仰其项背，妄自菲薄的去揣测，或许只窥一斑而己，仁者见仁智者见智，诸君有不同观点，留下评论，共同探讨进步，是为幸矣！
答题结尾，借唐宣宗（李忱）诗，悼念他说：
“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
此乃白老师死后，当权对他的评价，也证明了他的顺应与屈服，确实是受益于江南之景带给他的人生转折……
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