百家争鸣的结果

百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现，及各家族之间流派争芳斗艳的局面。

百家争鸣的“百”并不是实数，而是形容各种学派数目之多。实际上，当时比较重要的只有儒、墨、道、法、名、阴阳六家。此外还有兵家、农家、纵横家、杂家等等。这么多的思想家，研究的是同一对象，即他们所处的动乱的社会。但由于各人立场和处事态度的不同，因此是众说纷纭，五花八门，各抒己见，互相争辩。下面我们就来简略地介绍几家学说的内容。

儒家的创始人是春秋末期的孔子。他的政治理想是要统治者推行“仁政”；又提出“仁者爱人”的主张，要求统治者对被统治者的剥削和役使应该有所节。战国时代，孟轲继承和发挥了孔子的学说。他讲究“仁义”，而且特别强调“义”，把它当作判断是非的标准。违背了“义”，就连国君也可以反对。这在当时是挺大胆的。孟轲被人尊称为孟子，是孔子学说的主要继承者，后来人们把儒家学说又称为“孔孟之道”。儒家学说对统治者巩固政权有很大用处，所以给后世留下深远影响。儒家的另一位大思想家荀子，即荀况。荀子虽是儒家，可是跟孟子的思想不一样。他主张变革，提出人能掌握自然规律并利用它的唯物主义思想。荀子是战国时期最伟大的唯物主义思想家，又是国家统一进步的支持者。儒家思想

战国时期的“诸子百家”，对当时和后代都有很大影响。法家在当时最得势。魏、楚、秦等国都先后推行过法家的主张。但法家的“法治”又有压迫剥削农民的残酷一面，很容易激化地主与农民的矛盾，所以秦王朝统治不过十几年，就被农民起义大吞噬了。继起的汉朝统治者吸取了这个教训，认识“严刑苛法”是不能巩固自己的统治的，于是，又改为提家的“黄老之学”，用“无为而治”的办法来缓和社会矛盾息，发展生产。后来他们又把儒家的思想拿来，加以改造，用“忠孝仁义”作为统治人民的思想武器，并且开始了“罢黜百家，独尊儒术”的局面。从那以后，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。

个人浅见，希望大佬们不要喷的太厉害，要脸。

百家争鸣，一般来说是春秋战国期间涌现出了一大批的思想，这些理念涵盖了政治、哲学、经济、军事、农业、治国等等方面。究其背景，好像是突然喷井式冒出来的，其实按我个人理解，这是有根据的。我也是拾人牙慧，不算原创。我们先分析百家争鸣为什么出现，中华文明进行到春秋战国时期，也就是西周末年平王东迁，这个阶段室奴隶制瓦解的时期，而新兴的社会秩序还没有产生，原有的奴隶制已经非常不适合当时的社会结构了，为什么？

我们需要清楚，奴隶制产生的原因。什么原因，从目前考古的结果来分析，中华文明在龙山文化之前，墓葬的群落很难区分贵族和平民，大家都是平等的，最多就是你的陪葬里多块石头而已，但是龙山之后，墓葬的群落有很明显的阶层之分，贵族的陪葬极其丰厚，而有的墓葬十分简陋，我们可以分析出这个时代产生了阶层，也就是最早的奴隶制，那么这个时候的贵族是怎么产生的呢?结合传说中的夏朝和有历史记载的商朝，还有神话故事，我们可以了解到，这个时候的贵族是按照血统划分的，贵族出生天生就是贵族，奴隶出生天就是奴隶，阶层十分明显，那么肯定有人会问，凭什么？还真的有凭据，因为贵族之所以是贵族，它们掌握了某种特别的技能，或者说它们精通了某种特殊的技能，那个时候的文化传播十分的不方便，只能是家族内部父传子来交流，比如可以猜测神农氏掌握了医药技能，伏羲氏掌握了四季天象占卜技能，而女娲氏历来是人类之祖，肯定精通育儿术等等。

有据可考的秦始皇祖先嬴这个姓氏可以追溯到周文王的牧马人，网上追溯可以追溯到商代的一个大贵族，这个家族代代流传牧马术，它们就凭借高超的驭马牧马技能成为商代的贵族，一直到东周末年。所以，这里我们可以理解春秋战国时期贵族不只是寄生虫，他们确实有人上人的资本。本来这个社会结构十分稳定，奴隶什么都不懂，只需要好好劳作，而贵族掌握着某种技能，来管理奴隶，给他们吃的，自己享受奴隶供奉，社会还算是稳定。但是，这个稳定的基础是贵族阶层没那么多

夏朝历来有争议暂不提，从商到周，近千年演变，贵族已经是个庞大的个体，不事生产，底层的供养已经不足，解决这种不足，要么扩大土地，要么减少人口，所以原来的奴隶制体制已经不适合各个诸侯国，除了更换治国理念，只有战争能解决了。加上当时的东周王室威信极地，南方都有楚国问鼎多重了，于是，各个诸侯国开始撕逼，而讽刺的是，盛世，言论是基本没什么自由的。