唐赛儿的最终结局是下落不明。关于她兵败后的去向主要有两种说法，第一种说法是化作道姑逃走并隐匿于民间，从此不知所踪。第二种则比较传奇，是说唐赛儿被抓后行刑时刀枪不入，后在狱中轻松逃走下落不明。
唐赛儿，生于山东蒲台，在贫寒的家境中练就了一身超群的武艺。据说唐赛儿领导农民起义的原因是因朱棣即位后，开始征调大量的山东地区民工进行修建，再加上山东连年的水灾以及百姓食不果腹和流离失所所致。
唐赛儿一家也是广大饥民的一份子，她在与丈夫向官府讨粮的过程中，丈夫被杀害。父亲也因此气急身亡，母亲也因病去世，这些突然的打击，将唐赛儿推向了绝境。她下定了反抗的决心，将以白莲教为掩护发动农民起义。
唐赛儿与白莲教之间还有一段传说，是说唐赛儿在丈夫突然去世后，久久不能释怀，她经常到坟前哭泣。有一次在去坟地的路上，唐赛儿在一个石缝里发现了白莲教的秘籍和宝剑。乡间开始盛传唐赛儿有剪纸为兵，驱使神鬼之能。
唐赛儿便借此号召民众起事，并自称是白莲教的“佛母”。唐赛儿自称佛母后，很快聚集了数千人的队伍，她以四面绝壁的石棚寨为根据地，开始起事。初战就打败了前来清缴的明军，并击毙明军将领高凤。
唐赛儿的起义军迅速发展到数万人的规模，朱棣决定招安唐赛儿，而唐赛儿不但不为之所动，还将劝降的使臣杀掉。这使朱棣极为愤怒，决定调集优势明军前去剿灭。最终唐赛儿起义军因寡不敌众而大败，唐赛儿逃走。
唐赛儿成功脱逃后，朱棣作为惩罚将起义军将领全部处死，并将山东按察使、布政使及起义各县的所有官吏全部处死。为了寻找潜逃的唐赛儿，朱棣下令将河北与山东境内的尼姑和女道士全部抓起来审问，结果还是不知所踪。
这次被审问的尼姑道士共有万余人，但并没有发现唐赛儿的踪迹。而在民间却流传着唐赛儿化妆成女尼姑逃走，并成功的隐匿在了茫茫人海之中。还有一说是唐赛儿兵败后被生擒，文献记载如下：
“既而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”——《九朝野记》
这点话的大意是：唐赛儿被俘后，毫无惧色，在押赴法场临刑时，刽子手无法用刀砍死唐赛儿。官府无奈只好先关押起来，带着枷锁与脚镣的唐赛儿竟然能轻松的卸去刑具而逃，最后不知所踪。
民间则传的更是神乎其神，说唐赛儿在狱中轻轻一抖，身上戴的枷锁、脚镣则全部掉下来了，从此她便跑到大草原成了某个部落的首领。但无论如何，唐赛儿在兵败后确实是消失了，她的事迹在民间也是流传很广。
永乐十八年（1420年），明成祖朱棣开展了一场“大扫荡”运动，将全国所有的尼姑以及女道士，统统逮捕，并且送往京师，逐一排查，验明身份。
就这次尼姑、女道士“大普查”，不是为了了解全国人口单身状态，永乐大帝没有那么悠闲，那这又是为何呢？
一个神秘的组织白莲教
在山东有一个神秘组织白莲教，里面有一位叫唐赛儿的女性领袖。
唐赛儿发动这次起义运动并不大，而且持续时间也不长，其实也并未威胁到明朝的统治政权，但是却震惊了永乐大帝。
当时镇压这场起义的架势还不小，不但调用了山东沿海的精锐部队，还派出“京营”的5000精英。
对于这一场规模不大的起义，为何永乐大帝如此上心呢？第一个原因是，这次起义的节点卡在了“永乐迁都”，这本身就是一个极大的工程，不能有一些闪失，此时出现如白莲教一般的异己分子，那是一定要进行镇压的。
第二个原因，永乐帝刚刚从侄子朱允炆手上夺得政权，本身心中也有所不安，而白莲教却用“歪理邪说”蛊惑了人心，他心中不是没有担心的。
第三个原因，这就与这个神秘组织的领导人唐赛儿有关系了，一个女人领导的起义，敢于和朝廷叫板，这对于朱棣来说，简直是奇耻大辱，你换个爷们来叫板，估计他还能忍一下，可是这是个女人，还弄得朝廷没有面子，简直是叔叔可以忍，阿姨也不能忍。
种种原因综合在一起，朱棣怎么也不会放过唐赛儿的，哪怕抓起来看看是何方神圣，也要满足一下好奇心。
唐赛儿的下落
白莲教在明朝军队的镇压下，仅仅支撑了三个月，就兵败如山倒，首领唐赛儿也下落不明。
正因为唐赛儿失踪了，永乐帝才掀起了那场“大排查”运动，因为这个唐赛儿实在有一种魔力，可以鼓动民众对她深信不疑。
永乐帝进行的这一场“寻找失踪的唐赛儿”栏目，直到驾崩也没有揭开谜底。唐赛儿的行踪始终成为了一个谜，跟建文帝一样，仿佛人间蒸发了。
《明史》曾对永乐帝搜查全国的尼姑、女道士有过简单的记载，为何会出现这种情况呢？一是因为唐赛儿自称“佛母”，第二个原因是搜查人员找不到她的下落，为了推卸责任，说唐赛儿已经遁入空门。
历史上关于唐赛儿的下落，有两种说法，一种是唐赛儿被官兵所捉拿，遭受了非人的折磨后死去。
一种是唐赛儿在民众的掩护下，躲进了尼姑庵，之后再也无人找得到她。
第一种说法常见于野史记载，说朱棣为了抓住唐赛儿，出动了最精锐的锦衣卫，更加上山东左参政的搜寻大队，对被逮捕的尼姑以及女道士严刑拷打，被问刑的尼姑、女道士经不住如此折磨，只能被屈打成招，因为唐赛儿的案子牵连了上万女性出家人蒙冤惨死。
唐赛儿看到如此惨况，主动投案，并且交出了白莲圣物——白莲玉足。然后就是传说中的各种凌辱，各种拷打，最后还被凌迟，在未断气时，被斩首示众。
根据这些说法，唐赛儿的结局简直惨不忍睹。
第二种说法则是唐赛儿受到百姓拥戴，得已被掩护起来。根据朱棣大规模搜查女性出家人可以推测出，唐赛儿也许还活着，只是并不确定她在哪里？是隐居山林，还是遁入空门，这已经成为了一个秘密。
关于唐赛儿的下落，已经成为了一个无法解开的谜底，但是关于她的传说，却在历史的卷册之中，被清晰地记录了下来。
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