唐太宗李世民(公元598年1月28日 【一说599年1月23日 】-公元649年7月10日)
文成公主进藏要先介绍一下李世民,松赞干布。
李世民治国方针
因隋末唐初战争不断,导致人口锐减,公元628年(贞观二年),唐朝只有二百九十万户人口。李世民经常以隋朝的灭亡为戒,嘱咐大臣“莫恐上不悦而停止进谏”,励精图治。在政治上,既往不咎,知人善任,从谏如流,整饬吏治;经济上,薄赋尚俭,为政谨慎,令隋末动荡的局势得以稳定下来。经过二十三年的努力,社会安定、经济恢复并稳定发展,至公元652年(唐高宗永徽三年),人口达到三百八十万户。在军事上,李世民多次对外用兵,先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等,由是唐朝声威远播,四方宾服。
松赞干布对大唐有仰慕之情
松赞干布平定内乱、迁都逻些、征服诸羌、重新统一西藏之后,富于政治远见的松赞干布积极主动地派遣使者赴邻国泥婆罗(今尼泊尔),互相进行贸易;另一方面,松赞干布对于盛唐有着深远的仰慕之情,积极主动地派遣使者与唐王朝取得联系。唐太宗派使臣冯德遐持书信出使西藏。冯德遐到了西藏,松赞干布、冯德遐两人相见,一见冯德遐谈吐文雅、气宇非凡,更加仰慕大唐风范。而且听说突厥、吐谷浑都娶了唐朝的公主。于是遣使跟随冯德遐回大唐,送上金宝,向大唐求婚。当时唐太宗没有同意。
联姻不成,导致兵戎相见
松赞干布派出的使臣回到逻些(拉萨)后,骗松赞干布说吐谷浑王挑拨离间,导致唐太宗轻视吐蕃,不肯下嫁公主。松赞干布一气之下,发兵打吐谷浑,吐谷浑不久战败,吐蕃领土扩张到今天的青海、甘肃西南地区。松赞干布还想乘胜攻打大唐。吐蕃与大唐战争初始,唐朝连连失利,吐蕃一次次向唐朝进军。唐朝集中军力大举进攻,虽然大败吐蕃,但双方互有损失。
议和联姻
吐蕃与大唐战争都非情愿,松赞干布觉得被拒求婚,没有面子;唐太宗又不想连年战事,违背他休养生息的执政方针。松赞干布由于吐蕃国内的政事原因,就撤兵了。并派人向大唐议和,唐太宗最终同意了松赞干布的议和请求。
公元640年,松赞干布派出了一支上百人的使团,由大论(宰相)禄东赞带队,准备了许多金银珍宝,再次到长安求亲。唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏,并从禄东赞那里对松赞干布有了深入的了解。唐太宗将远支宗女封为文成公主,允许其下嫁松赞干布。
公元641年,唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃。文成公主自幼聪颖好学、知书达理,通晓文理信奉佛教。松赞干布为了迎娶文成公主新建造了一个宫殿,就是现在的布达拉宫。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载”松赞干布登临欢庆的宝座,为文成公主加冕、封作王后。”
唐、吐蕃联姻的意义
文成公主在吐蕃生活了四十多年,给唐朝和吐蕃带来了和平。在文成公主丰盛的嫁妆里,不仅有金银珠宝、绫罗绸缎,还有吐蕃没有的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等;还有许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书;跟随公主到吐蕃的工匠把汉族的纺织工艺,建筑,造纸技术,酿酒等许多先进的生产技术都传给了吐蕃;进藏随从的侍女以及公主本人把先进的纺织,刺绣,女工都传授给了当地的妇女,促进了藏族纺织的发展。吐蕃人原来”以毡帐而居”,穿毡裘衣,此后不少人”释毡裘,袭纨绮,渐慕华风”了;文成公主还把唐朝先进的汉文化带入了藏族,使得吐蕃人开始学习汉字,很大程度上促进了汉藏族文化的共同发展;文成公主的进藏使得藏族的农业生产力得到提高,教他们如何耕种,如何修缮水利设施,学会了制造先进的农具,先进的农业生产技术,大量的荒地得到开垦,土地的产量逐年提高,促进了当地的经济发展。
松赞干布把坚持发展与唐的亲密关系,作为缔造强大繁荣昌盛的吐蕃王朝的基本国策,使吐蕃和唐朝的关系极为和睦,双方之间互敬互助,加强了彼此的友好情谊。尽管后来双方的统治者屡次失和,但两族的传统友谊却一直继续下来,双边使节往来与年俱增,络绎不绝。
同样,吐蕃派遣青年到唐朝读书,吐蕃妇女流行的椎髻、赭面,以及吐蕃社会传统的马球游艺等,也传到了中原地区,为藏汉民族间的文化交流,增添了更加丰富多彩的内容。
文成公主为什么要进藏?答案只有一个就是为了为了与松赞干布稳定与大唐的发展,合作与利益。过去用这样联姻方式把小到家族,大到国家利益关系稳定发展而常用的手段。
丘吉尔说过“没有永远的朋友,只有永远的利益”这句话针对任何国家之间都成立,大唐无论多么强大都会与周边的国家有利益关系,那么用联姻方式来巩固这样的做法是最小的投入能发挥最大的价值。作为唐太宗的李世民肯定更懂得这样的道理。嫁个公主过去就不难理解。
以上就是文成公主进藏的主要原因,对于进藏而流传的各种故事情节非常之多,这里例举几例证明我大唐繁荣富强的故事。在文成公主进藏的嫁妆中有一件国宝礼物就是用纯金打造的一尊释迦摩尼等身金像(少年时期的等身),这件宝物经过多次战火洗礼到今天在大昭寺向游人开放。可以一睹芳容,这只是文成公主进藏的嫁妆之一。由此可以想象一下我大唐的繁华与厚实。
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