张献忠对屠蜀是有争议的
四川盛传张献忠屠城无数，尤其屠蜀，立下七杀碑，两侧碑文分别为：“天生万物以养人，人无一物以报天”，中间有七字“杀杀杀杀杀杀杀”，不分男女老幼，逢人便是带到此碑之下斩杀。目前发现的张献忠屠蜀史料有：《张献忠陷庐州纪》、《流贼张献忠祸蜀记》、《孤儿吁天录》、《大西通纪》、《破山集》、《蜀难叙略》、《欧阳氏遗书》、《张献忠屠蜀记》、《客滇述》、《雅州受难记》、《汉嘉受害记》、《蜀记》、《纪事略》、《五马先生纪年》、《蜀破镜》、《荒书》、《圣教入川记》、《山城纪事》、《流离传》、《劫后录》、《绥寇纪略》、《续绥寇纪略》、《滇蜀纪闻》、《滟滪囊》、《老神仙传》、《广阳杂记》、《明季南略》、《井蛙杂记》、《罪惟录》、《蜀龟鉴》、《蜀碧》、各地方志、四川民间家谱等450余种。
鲁迅在《晨凉漫记》中说：“他（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝，后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明感到天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了，这和有些末代的风雅皇帝，在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的书籍古董宝贝之类的心情，完全一样。他还有兵，而没有古董之类，所以就杀，杀，杀人，杀……李自成已经入北京做皇帝了，做皇帝是要有百姓的，他要杀之他的百姓，使他无皇帝可做。”
南明和清朝人记载张献忠战死时川人已几乎被其屠尽，但此后清军仍然在四川和南明军队作战多年，张献忠于盐亭县凤凰山被流矢射杀身亡。张献忠死后，余部继续转战四川各地。直到顺治十六年（1659年），清军攻陷南明渝城（重庆）后，才算占领四川。胡昭曦认为这些自相矛盾的记载证明屠蜀的真正主谋是南明地主阶级武装对四川劳动人民的反攻倒算，而非在公元1647年已死的农民革命领袖张献忠。
明史专家陈学霖教授批评相关学者基于政治需要及在意识形态的影响下，美化张献忠等人“农民起义”，但亦肯定相关史学家对纠正旧史记载的一些重叠错误，如厘清张献忠杀人的数字，及四川多少人及哪一类人如何被杀等争议性问题的贡献。
相关文献如《明季南略》和《客滇述》、明朝遗民顾山贞以及西方传教士等人的记述皆指出张献忠是屠川元凶：
计六奇《明季南略》记载：“献忠遂屠重庆，砍手三十余万人，流血有声。”
《客滇述》：“献忠既陷成都，尽伐梨树，做宫室驰道，练兵于此。贼兵之樵采者，尽入城中，拆毁房屋以为薪。又发兵四出，搜各州县山野，不论男女老幼，逢人便杀；如是半载。八月，献忠毁成都城，焚蜀王宫殿，并焚未尽之民房。凡石柱亭栏，皆毁之；大不能毁者，更聚薪烧裂之。成都有大城小城，本张仪所筑，汉昭烈帝修之。甃（
）以大石，贯以铁絙，壮丽甲天下。宫殿之盛，亦不减京师。至是，尽为瓦砾矣。献忠又令其大家遍收川兵杀之，及其妻子男异性，惟十时以下者仅留一、二。”
- 西方传教士利类思和安文思被张献忠封为“天学国师”，目击张献忠屠杀，1918年古洛东根据他们的原始记录写成的《圣教入川记》说：“残杀之后，成都为之一空。除少数官员外，别无居民。荒凉惨象，不忍瞩目。献忠剿灭成都后，命令各乡镇村民移居成都。”
在张献忠死后出现了清军跟南明军对峙的局面，清军的势力于川北保宁一带，而南明军队占据着四川境内大部分州县[15]。根据《蜀龟鉴》的记载，经过张献忠军队的屠杀，川南的人口损失约50％，而川北的人口几乎损失殆尽。尽管川南和川北都遭到了张献忠的军队的屠杀，可是到了张献忠死后，南明与清朝对峙的时期，南明控制的川南，人口明显多于清朝控制的川北。川北遭受的破坏，比川南严重得多，由于各军事力量基本上都要经过川北入川，可见川北为主战场。因此，综上所述，清朝军队以十三年的时间才平定四川，并不是表示清军一直在屠杀四川人。
此外，明末清初四川人口的锐减，是多股势力混战的最终恶果，张献忠虽然不是主凶，但仍然是屠川元凶其中一原因
至于“不得已而动大兵剿之，民贼相混，玉石难分，或全城俱歼，或杀男留妇”，这份奏章的出处是顺治六年刑科给事中陈调元揭，是某个官员给清廷的奏章，汇报说一些入川的清军将领乱杀无辜的情况，而不是任何一种形式上的政府命令。网上流传的内容被人篡改为清朝屠四川的政府公告“民贼相混、玉石难分。大兵所到之处，或屠全城，或屠男而留女。”
网上流传张献忠杀人的段子，主要依据就是《明史》，说张献忠嗜杀成性，把四川人杀了大半， 导致后来有“湖广填四川”之说，此说不大可信，理由如下:
首先，《明史》是清朝人编写的，封建社会历朝历代的统治者都把农民起义军诬称为贼，基本上没有什么好话，泼点脏水纯属正常。
最要紧的是，满清统治者才是嗜杀成性的另类，从清朝立国开始直到国灭，残酷杀戮异己者的政策贯穿始终，出名的例子可以信手拈来，比如杀气腾腾的剃发令:“留头不留发，留发不留。”再比如“嘉定三屠” ，“扬州十日” ，直到太平天国时期，绝大多数被俘的太平军首领都是被残酷的凌迟处死，普通起义军战士基本都是就地正法，所以曾国藩也就有了个“曾剃头”的恶名。
统治者想洗白自己太容易了，找个背黑锅的不就成了吗？张献忠就成为合适人选。因为，张献忠确实有许多缺点。
再说张献忠
作为一个农民起义军首领，没有什么文化，一些粗野的习气肯定有，而且他也确实嗜杀，但要是说半个四川的人都是他杀的，有点不合常理。
张献忠的大西政权就是以四川为中心，他就是四川的土皇帝，他能够成就这份基业，光靠杀人恐怕不好弄吧，有坐轿的，就得有抬轿子的，这点俗理他还是明白的。据说，他起义时，为了名正言顺，和历史上的一些姓张的名人还攀上了亲戚，说明他还是懂得宣传的。
张献忠的恶名，和他曾写过的一首“七杀诗”有关，“天生万物以养人，人无一德以报天。杀杀杀杀杀杀杀!”他也确实在行动上落实了，杀过不少人，比如一些贪官污吏，地方豪绅。所以，这样身上有毛病的人就是最佳的替罪羊人选。反正后来张献忠被平定以后，死无对证，赖在他头上合情合理，不赖他才是傻子哩!
一点浅见，不喜勿喷!
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