杨贵妃和安禄山的真实关系(杨贵妃和安禄山)

有句俗话，要想把人搞臭，那就从男女关系上着手，基本上是百试百灵。那么，把杨贵妃安上一顶和安禄山有私情的帽子，能给唐玄宗带来什么好处呢？

涉及到唐朝历史的史书有两本，那就是新、旧唐书。这两本书最大的不同之处就是《旧唐书》基本上比较忠实地记载了唐朝发生的事情，虽然在涉及到“安史之乱”这段历史中的人物和事件有诸多维护唐玄宗之处，但基本上还是比较忠实于历史原貌的。而且，《旧唐书》成书的年代是在后晋，距离唐王朝灭亡的时间并不长，史料也比较丰富，因此在史学界的地位很高。

而《新唐书》则不同，它成书于北宋中期，其内容更多的是寄托了编撰者期望帝王们能够成为一带英主的愿望，因此说，在书中夹杂了过多的个人情感和稗钞野史，其目的就是要通过这些记载来向统治阶级最高层示警，让他们不要犯同样的错误。

从积极的方面来说，这是史官们警示帝王们的一种方式，其用心是好的；可从消极方面来说，这些记载严重误导了后世的学习者们，使他们认为书中的记载都是信史。在这个意义上来说，《新唐书》的史学价值要远低于《旧唐书》。

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杨贵妃是个水性杨花的女子吗？

要说杨贵妃和安禄山有私情，那首先就要证明杨贵妃是个水性杨花的女子。在这一点上，没有任何有力证据来证明。

杨贵妃也是个苦命的女子。她本来是嫁给了唐玄宗的儿子寿王李瑁，本来夫妻和美，小日子过得很嗨，可是却被唐玄宗李隆基看中强行霸占，还被扣上了一顶红颜祸水的帽子，这叫杨贵妃到哪说理去？

这件事从头至尾杨贵妃都是受害者，并不是因为她自身有什么不检点的行为。因此说，杨贵妃个人操守方面是没问题的。

至于被纳入宫中之后受到唐玄宗的万千宠爱，这跟个人是否水性杨花无关，毕竟，一入宫门深似海，哪个女人不想固宠呢？

那么，杨贵妃个人品质没问题，又受到唐玄宗的宠爱，那么，她又怎么会和安禄山有私情呢？这不符合逻辑啊！

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关于杨贵妃和安禄山有私情的记载几乎都是来自于《开元天宝遗事》、《杨太真外传》等野史，《新唐书》中等一些关于天宝年间的轶事以及杨贵妃和安禄山有私情的记载皆是本于此。

要说安禄山和杨贵妃之间关系不一般这倒是真的，因为安禄山要取得唐玄宗的欢心和信任，走通和杨贵妃的关系是最佳捷径。在《旧唐书》中确实有着这方面的记载，这也是能够证明这二人之间关系比较密切的唯一记载。

据《旧唐书》：

禄山来朝，帝令贵妃姊妹与禄山结为兄弟。禄山母事贵妃……

从这段记载来看，唐玄宗是以杨贵妃的姐妹与安禄山结为兄妹，并没有想要杨贵妃认安禄山为义子，这就相当于拒绝了安禄山想要自认为是唐玄宗义子的可能性。

可是安禄山脸皮厚，偏要母事杨贵妃，也就是按照对待母亲的礼仪来对待杨贵妃，这也由此引出了所谓“洗三”这等闹剧。

唐玄宗虽然重用安禄山，但对其始终怀有戒心，并且对安禄山有谋反之意也有察觉。但唐玄宗自认为精通道家符箓之术，想要通过迷信的手段来制服安禄山，这也是唐玄宗为什么要在接见安禄山的时候要在身边安置一座金鸡帐的原因。因为按照唐玄宗所谓的判断，安禄山是猪婆龙转世，只有金鸡才能够制服他。

安禄山本是营州杂胡，其母就是巫婆出身，所以对这种事情很清楚。当他发现唐玄宗用金鸡帐来压服自己的时候，就已经知道唐玄宗有意想要对自己动手，所以，这就更加坚定了他要谋反的决心。

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杨贵妃和安禄山的私情真有其事吗？

唐玄宗虽然年老昏聩，但是权力欲望并没有随着年老而减退，反而越老越强烈。以这样一位精明的帝王，如果杨贵妃和安禄山真的有私情，他岂会不知道？

而且，杨贵妃应该知道，她和她的家族所获得的荣华富贵从哪来，如果犯了这种根本不可被原谅的错误，她不仅自身性命难保，还会连累全家族，她会不知道轻重？

安禄山年轻时候确实是一表人才，身体强壮，但是在他得到唐玄宗信任和重用之时，已经是体重300余斤的大胖子了，以他此时的体态，难道能够获得杨贵妃的欣赏？当做个玩物还差不多。

况且，杨贵妃从本质上来讲并不是个水性杨花之人，又深知自己的富贵源自哪里，她岂会犯这种低级错误和安禄山有私情？

再来说说安禄山，即使他有这种小心思，恐怕也不敢上手。如果说，他能够低下头来不要脸皮认杨贵妃为母是为了获取更大的富贵和权力，故意做出一些傻乎乎的举动来博取唐玄宗一笑是为了麻痹唐玄宗而进行的自保手段，但不绝对不会和杨贵妃有私情，因为他很清楚，如果事情败露，那他为之奋斗了一生的努力不仅皆会化为泡影，而且还会性命不保。他是一个精明到了极致的人，哪里会犯这种低级错误？

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总结

关于杨贵妃和安禄山有私情这种说法皆为子虚乌有，是后世野史学家们为了博民众眼球而写出的花边文学，大家可以看，但是绝不能信。

至于《新唐书》、《资治通鉴》等严肃史学著作中也有类似的记载，则是出于政治目的而故意加进去的。试想，以宋祁、欧阳修和司马光这种治学严谨的史学巨擘，要不是出于政治目的，又岂会不加严肃考证，就把这种野史中的东西加入进史书中？其目的就是要通过此举来警示北宋的帝王们不要犯这种内宫干政和外戚干政这种历史错误。因为，北宋自真宗之后，已经连续出现了真宗刘太后（刘娥）、仁宗曹太后和英宗高太后（高涛涛）三朝后宫干政，虽然这三人都是很有能力之人，但如果这种形式成为惯例，那宋朝很有可能会走上老路。

出于防患于未然的考虑，所以，《新唐书》和《资治通鉴》中就出现了以往被正史所不屑的内容。而本来在野史中就已经被津津乐道的关于杨贵妃和安禄山有私情的内容被正史加持之后，就好像成为了正史，一直流传到了今天。

正史里是没有私情记载的

《新唐书》“安禄山有边功，帝宠之，诏与诸姨约为兄弟，而禄山母事妃，来朝，必宴饯结欢。”

《旧唐书》“禄山来朝，帝令贵妃姊妹与禄山结为兄弟。禄山母事贵妃，每宴赐，锡赉稠沓。”

你总不能说一起吃饭，送礼物就有私情吧……