历史中的妲己是怎样的,妲己和纣王的爱情历史

苏妲己，估计是中国史上知名度第一的女子，所谓红颜祸水，一大半说的就是她。小说中说她原本是冀州侯苏护的女儿，纣王全国选秀的时候妲己已经许配给别人了，但是纣王强取豪夺，最后苏妲己被狐狸精附体，这狐狸精则是奉着女娲娘娘的诏令，以千年狐狸精的道行来祸乱八百年殷商江山，诗云：

“娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。”

为什么苏妲己会被后人认为是千年狐狸化身呢？原来这与北宋《太平御览》有关，这本书上说：“狐者，先古之淫妇也！”

另一本叫做《玄中记》的书更说：“狐狸五十岁就能摇身一变成女人，一百岁则成美女，尤其善于蛊惑男人，令男人丧失理智，而到千岁，就能与天相通，名曰天狐！”

正是因为这些资料的代代相传，直到现在，我们仍会下意识地将美女，尤其是妖艳的那种，与狐媚二字等同。

但是在真实的历史上，商末周初最初百年里，并没有人指责妲己祸乱殷商，很多人压根就没听说过这个名字。妲己是谁、它爱谁谁！更何况商纣王当年被周人打败，胜利者也没有空闲编一套艳情故事来消遣。

而《封神》中妲己古惑纣王干下的那些个坏事，比如什么酒池肉林啊，炮烙虿盆啊。东周春秋前你去查，压根没有！电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬，其实不是这样的，这里面还有一个传说说一场阵雨后说起。纣王和妲己在森林里游玩，恰逢阵雨过后，有一棵树被雷劈倒且燃着火焰，但奇怪的是，却有很多蚂蚁从树的一头通往另一头，受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里，纣王只觉得蚂蚁笨，没什么好看的，但妲己却从这一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑，即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。 虿盆，古代酷刑，将作弊官人跣（[xiǎn]，光着脚，不穿鞋袜）剥干净，送下坑中，喂毒蛇。

以上商纣妲己的种种恶行其实都是从战国时期开始丰富起来的，譬如荀子说：“商纣王剐了他叔比干，囚禁了箕子，实施炮烙之刑。”韩非子也说：“纣为肉圃、设炮烙，登糟丘、临酒池。” 糟丘就是积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚也。虽然好像又严重了一些，当时当时诸子百家也没说商朝灭亡就是妲己闹的。《尚书》只说纣王听女人话，而《国语》稍微夸张点，说妲己有宠；请注意，假使说诸子百家有所指的话，罪责主体依旧是纣王，妲己只是一个受宠的妃子而已，倘若纣王是个勤政有为的君王，那么妲己的受宠便不为罪。而纣王若真要荒淫无度，也不是妲己所能左右的。

可是到南北朝时代，有个叫李逻的文人在为《千字文》作注解的时候，便多说了一句，说妲己其实不是寻常嫔妃，而是九尾狐狸精！

我们再拿比干的死来说吧，其实这个我们熟的不能再熟的故事，在春秋时期，没说的那么玄乎只是说“比干谏而死”。可一进入战国，比干之死的细节便丰富起来，屈原说比干是被扔进河里淹死了，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了《史记》之中，更成了纣王剖开比干的心，看一看是不是有七窍？到晋朝那会，身兼针灸神医和史学家两种身份的一位大神唤作皇甫谧，更是用他的好文笔演绎出一段纣王解剖怀孕妇女看胎儿形状这种恶行来，甚至说这是妲己怂恿的缘故。

在司马迁的《史记》中，提到了商纣王酒池肉林，让赤裸男女在其间裸奔。可到了后人刘向的笔下，便说纣王造了“大三里，高千尺”的鹿台，而再往后的皇甫谧，更来一记夸张，说鹿台“高千丈”。汉晋时期以十尺为一丈，一尺大概23厘米，一千尺便是230米，而皇甫说鹿台高千丈，那也就是2300米，要知道当代的中国第一高楼是上海中心大厦，也才632米，皇甫同学这也太能吹了吧。

但封神故事千古以来的演绎，无非就是如此而已。就好比刚开始说鸡下蛋传着传着成了公鸡下蛋在后来公鸡下金蛋，哎，只能说历史真是个任人打扮的小姑娘！

关于黑化商纣妲己的种种资料，早在春秋时期，孔子的弟子子贡就觉得那些描述很不可信，他说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”什么意思呢，善恶就好像是流水，你若甘愿居于下流，那么所有的坏话都会集中在你的头上，纣王便是个典型案例。

历史上的妲己，其实并不像封神演义中说的那样，是冀州侯苏护的女儿。

关于妲己的历史记载，我所知道的非常少，仅有司马迁史记中的一段话。

纣王有一次发兵，去攻打东夷。东夷的一个部落叫做有苏部落，因为打不过纣王，所以就把他部落的一个女子叫做有苏妲己的，献给了纣王。纣王因此罢兵。

纣王和妲己的实际年龄差距应该在32岁至40岁之间。我们可以想象他是一个什么样的君王，如果他在那残暴独断，连闻太师和比干的话都不听，他会听一个比自己小40岁女人的话吗？

而且这个女人还是他征服部落，现过来的战利品，更直白的说妲己只不过是一个女战俘。

在奴隶时代，妲己的地位并不比奴隶好多少。如果你是一个男人，你真的会认女人所摆布吗？

所以我只能说，历史上的打击并不像我们想象中的那样，什么一呼百应，纣王对她百依百顺，因为她只是一个女战俘，一个被当做交易品而换来和平的女战俘。