太子太保是什么职位

三公三孤和太子的三师三少均为勋戚文武大臣的加官、赠官。我来说说三公三孤和太子的三师三少。

一、三公三孤

三公三孤，简称公孤。太师教文，太傅教武，太保保护其安全。少师，少傅，少保均是他们的副职。

太师，始于商朝，殷纣之时，箕子为太师，周武王时，太公为太师。古时三公之首，周置﹐为辅弼国君之官。秦废。汉复置。晋代避司马师讳，曾改作太宰。晋之后复称太师﹐多为重臣加衔﹐作为最高荣典以示恩宠﹐并无实职。

太傅，始于西周，最初由周公旦担任太傅，为国王的辅佐大臣与皇帝老师(辅弼官，国王年幼或缺位时他们可以代为管理国家)，掌管礼法的制定和颁行，三公之一。

太保，太保是古代官职名。明代为正一品文官太师、太傅、太保、大学士。西周始置，最初由召公奭但任太保，监护与辅弼国君之官。在汉代又重新设立，世代延续，位列三公之一。明代时位居正一品，也为辅导太子之官，是治国兴邦的重要官职。

《明史》卷七二《职官志》云：

太师、太傅、太保为三公，正一品，少师、少傅、少保为三孤,从一品，掌佐天子理阴阳，经邦弘化,其职至重。

秦与西汉时以丞相(大司徒)、大司马、御史大夫(大司空)为三公，秩禄同丞相，各自立府，辟僚属，三分相权。东汉改名太尉、司徒、司空，同为中央最高行政长官，亦称三司。

到了魏晋南北朝时期，北周罢太尉、司徒、司空，改以太师、太傅、太保号三公，为论道顾问之官，不置府僚。隋复以太尉、司徒、司空为三公，初仍有僚佐，名义上参议大政，但其位多旷，祭祀时常以他官代摄。唐用作亲王、大臣的加官、荣衔，无职掌，位次三师。晚唐、五代以加藩镇，遂至冗滥。北宋初用作宰相、亲王、使相加官，其特拜者亦不预政事，除授颇严。

政和二年(1112)，罢太尉、司徒、司空，以太师、太傅、太保为三公，为真宰相之任，执掌朝政。南宋复为加官。辽代亦有三公之号。金多作为大臣加官、赠官。元朝以太师、太傅、太保为三公，作为大臣的最高荣衔。

公孤均为古官名。《旧典备征》卷一《三公三孤》条说:“公孤之设,肇自成周，汉晋以来，建置靡定，唐以后则有官无职，专以加大臣之位望重者。”公孤作为辅助皇帝处理政事的官职，仅见于洪武、洪熙、宣德三朝。洪武时候，公孤为朝廷的兼官和赠官。

如洪武二年(1369年)，左副将军常遇春卒，赠太保。洪武三年（1370年)，授中书省左丞相李善长太师，右丞相徐达太傅。前者是赠官，后者是兼官。建文、永乐两朝不设公孤官。永乐二十二年（1424年)八月，明仁宗即位，授张辅太师，沐晟太傅，陈懋太保；进蹇义少师，杨士奇少傅，夏原吉少保，于是公孤之员完备。

宜德三年(1428年)，明宣宗敕太师、英国公张辅，少师、吏部尚书蹇义，少傅、兵部尚书、华盖殿大学士杨士奇，少保兼太子少傅、户部尚书夏原吉，各辍所务，朝夕左右侍奉，讨论治理。此时，公孤近于专职。宣德五年（1430年)、十年（1435年），夏原吉、蹇义先后去世,杨士奇等也还领内阁事务。

自此，公孤不再是一种职称，而成为一种荣誉官衔，与太子三师三少一样，俱为勋戚文武大臣的加官、赠官(生而授为加，死而授为赠)。

二、太子三师三少

太子太师，太子太傅，太子太保，都是东宫官职，均负责教习太子。太子太师教文，太子太傅教武，太子太保保护其安全。太子少师，太子少傅，太子少保均是他们的副职。

古代不少人的太子太保等头衔只是一个荣誉称号。

由于太子是皇储，未来皇朝的最高统治者，为了保证其在学识、品格和能力等方面能继承大统，治理天下，所以特设师傅之官，以尽辅翼、教导之责。《通典》卷 30 记载:“太子师、保二傅，殷、周已有。逮乎列国、秦亦有之。汉高帝以叔孙通为太子太傅，位次太常后，亦有少傅。”

秦王朝虽早有太子师、傅的设置,但因秦始皇未预立太子,这一制度显然是不够健全的。西汉时期因预立太了形成制度，所以太于太傅和少傅也就成为常设的官职。不过，西汉之世，太傅与少傅的职责和秩级也发生了一些变化。大体上说，在汉武帝以前，做太子师傅的，除叔孙通为文学博士这种特例外，其他人并不以学问见长。如周勃的孙子周建德以及石奋、卫绾、卜式等人，都是一批老成忠厚,“无文学”、“不习文章”的耆翁旧臣，威望有余而学问不足。

这些人对年少的太子可以起到保育、辅翼的作用，作为教师使之增长学问显然难以胜任。武帝以后，罢黜百家，独尊儒术，经学成为进身之阶。因而对太傅、少傅的选任日渐注重学问，名儒硕彦、通才经师之类入选者渐多。

如疏广“少好学，明《春秋》”，元帝为太子时被任为太傅，为之讲授《论语》和《孝经》。又如萧望之、韦玄成、丙吉、夏侯胜、匡衡、师丹、王臧、黄霸等做过太傅和少傅的人,都在学问上有名于当时。同时，在武帝以前，太子太傅、少傅虽然地位重要，但并不十分尊崇，仅“位次太常”，由此而升任三公者甚少。

昭宣以后，则迥然不同了。不少担任过此职的人都顺利地升至三公。如韦玄成升任丞相，丙吉升任御史大夫，萧望之升任前将军，匡衡升任丞相，师丹升任左将军、领尚书事，黄霸亦升至丞柑。这说明师傅的地位愈来愈重要。另外，除正式的太傅、少傅外，太子还有一些随时任命的待业师傅。

如成帝为太子时，博士郑宽为之授《尚书》，博士张禹为之授《论语》，太中大夫孔霸亦曾为做太子的元帝讲经。太傅和少傅对太子从学习到生活几乎各方面都负有责任。

西汉确立的太子太傅、少傅制度，东汉基本上继承下来。《后汉书·桓荣传》记载了光武帝亲自召集百官为太子选太傅、少傅的情形:“建武二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博土张佚正色曰：‘今陛下立太子，为阴氏乎? 为天下乎? 即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。帝称善，口：‘欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎!’即拜佚为太子太傅，而以（桓）荣为少傅。”东汉时经学大盛,对于太傅和少傅的选用似乎更重学问，因而东汉一代任此职者多是“名经笃行有名称”者。

在明朝，三师指太子太师、太子太傅、太子太保，都是从一品,“掌以道德辅导太子，而谨护翼之”。三少指太子少师、太子少傅、太子少保，都是正二品,“掌奉太子以观三公之道德,而教谕焉”三师三少都位于六部尚书之上。

（正文完）

在中国古代，官员的科层非常明确化和等级化。太子太保与太子少保都是荣誉性职衔，通称宫保，品位俸禄很高。

如果没有实际的行政权力加成，就仅仅是一个朝廷耆宿的角色。

然而，尽管它们是虚衔，已经名存职异，仅仅是一个表彰性称号，但是享有的待遇和威望很高，受到各级官员的尊重。如果还有实际职务，那就是权倾朝野、宰相之职了。为了笼络士大夫，让他们汲汲于名利，朝廷根据情况，有的大臣是生前获得，有的是死后追赠。清代著名的如刘宫保（刘墉），丁宫保（丁宝桢），袁宫保（袁世凯）。

在中国古代的皇城中，太子常居东宫。东宫便成了太子的别称，辅佐太子的随从官员，有一套固定模式。我们以清代为例，大概看看这个品位体系。

第一，太师、太傅、太保称为三公，正一品衔，一般是朝廷亲贵担任。

第二，太子太师、太子太傅、太子太保称为三师，三公副职，从一品衔，一般是皇亲国戚或有卓越功劳的大臣。

第三，少师、少傅、少保称为三孤，三师副职，从一品衔，一般是按照功绩表彰，合称东宫三少。

第四，太子少师、太子少傅、太子少保称为三少，三孤副职，正二品衔，合称太子三少。

其中，三公和三孤又统称为师保。他们均负责教习太子。各司其职，太子太师教文，太子太傅教武，太子太保负责其安全。而太子少师，太子少傅，太子少保均是他们的副职。比如，著名的宰相刘罗锅也就是刘墉，敕封太子太保御前行走，那就是皇帝的近臣顾问，品位与职位都很高，意味着权力很大。再比如，乾隆四十七年，和珅就被加为太子太保。