先有“骑士阶层”,再有“骑士精神”,这种精神的产生是从这一阶层社会地位发生根本性变化开始的。
所以,如果要了解“骑士精神”,就必须要知道,“骑士”这一阶层到底发生了几次什么样的变化,以及这一阶层用什么样的方式来宣扬“骑士精神”。
第一阶段,骑士从底层人物变为实际上的“新贵族”
“骑士”的地位本来是很低的,属于社会的最底层,是大封建主用来守卫自己领土的武力人员,也就是士兵或者雇佣兵。
虽然受着大封建主供养,但作战所需要的马匹、兵器等等都需要自备。这一点和古希腊时期贵族为自家奴隶上战场之前所做的准备非常相似,可见,这一阶段骑士的地位是很低的。
既然要为大封建主守卫土地,那么他们必然会驻扎到领地的各个地区,于是就出现了骑士需要负责某一片土地的现象,而逐渐就形成了自己的封地。
在最初,骑士相当于这块封地的管理者,并不是拥有者,最直接的证明就是他们的后代没有土地的继承权。但是后来,随着这些骑士势力逐渐壮大,“中央集权”就受到了威胁。
于是,“骑士”所获得的封地也开始了继承。
这就说明了,“骑士”已经从社会底层变为了实际上的“新贵族”,只不过在精神层面上还没有被承认。
第二阶段,宗教信仰的介入,让“骑士”贵族身份名副其实
在第一个时期里,“骑士”虽然已经成为了实际上的新贵族,但因为来自于社会底层的出身、从事的暴力职业以及贫乏的文化修养,他们是不可能融进原有贵族圈层的。
要知道,有些穷人之所以爱装作有钱,正是因为害怕别人知道他穷,骑士阶层在这个阶段也是如此,他们迫切需要社会承认他们“贵族”的身份,而不是只享受这贵族的实际待遇。
就在这个时候,基督教介入了这一境况,它将骑士发展成为了基督徒,将其称为“上帝的战士”。
从主观上来说,基督教如果想要获得崇高的地位,除了有庞大的信徒,还必须要有武力支持,“骑士”这一尴尬的阶层正好满足了其所有的要求。不仅获得了大量的信仰支持,还对老贵族势力进行了“策反”、“分化”。老贵族手下的骑士都信仰了基督教,那么如果冲突起来会发生什么事情就不难想象了。
于是,“做一个基督教徒”就成为了“骑士”的准则之一。
而这一名分在基督教以信仰的名义发动了几次战争之后,彻底坐实。因为其表现出来的“忠诚”、“勇猛”以及“战斗力”,再也没有人胆敢质疑“骑士”新贵族的地位。
宣扬手段:不忘出身和文学造势
宗教之所以能被人承认,很大原因是因为它具有“劝人向善”的教化作用,所以基督教下的骑士精神都是一些非常正面的形象:
谦卑、荣誉、牺牲、忠诚、光明、怜悯、英勇、诚实、奉献、公正……
为什么会出现这样的“骑士精神”呢?是因为“骑士”阶层的新贵族和老贵族有着根本的不同。
老贵族是世袭的,所以尤其注重家族文化的传承,以血统为尊;但骑士是新兴阶层,他们没有一个很好的出身,所以更追求品行上的纯洁。
骑士的口碑在民间非常好,因为他们没有因为称为贵族就忘记了自己曾经的平民出身,总会去帮助平民解决力所能及的问题,对待底层人民非常的谦卑、随和,这样是他们为什么会被民间推崇。
一是骑士阶层实际上是底层社会在上流贵族之间的代表,二是因为他们的品行确实无可挑剔。
于是,就出现了以“宣扬骑士精神”为主要目的的“骑士文学”,有小说、有史诗等等体例。
很多人一提到“骑士小说”就会想起《堂吉诃德》的荒谬,但不得不说,堂吉诃德其实是一位真正的骑士,虽然他所行之事荒诞不经,但内心的纯良以及对于“骑士精神”的坚守,是非常可敬的。
一时间,这种文学在社会上广泛流传,骑士的正面形象也就得以树立。
直到热兵器盛行,以长矛与战马为主要作战手段的骑士阶层逐渐没落,骑士小说才变得越来越荒诞不经,这也是《堂吉诃德》所讽刺的内容。
所以说,“骑士精神”其实是一种很好的品质,值得人去推崇、追求。
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首先,谈一谈骑士精神的发源。根据现有的资料,指出骑士精神发源自基督教,但个人是不赞同这个说法的。骑士精神归根究底是一种荣誉感,属于一种阶级产品,类同的有日本战国时期的武士精神或中国春秋战国的士大夫。这种荣誉感正是来自于较高社会阶级对较低社会阶级所产生的自我意识。在社会阶级较高的群体在得到较多的社会资源后,同时也会自发地去维护现有的社会秩序。
在欧洲的封建制度中,骑士是最低的一级贵族,但再低也是贵族,这些受封了的骑士,自然会自我区别于普通百姓,比如说要讲礼貌,要忠君爱国,要保护弱小。这些原本是一些自我约束的行为,慢慢变成了明文规定,骑士十诫应运而生。因为欧洲文明是以基督教为本的神权文化,头两条都以保护教会为主,才令人产生了骑士精神是由基督徒而来的错觉。
骑士原本就是士兵,明显会有不少的粗俗行为,骑士精神的推广,确实改善了骑士的行为,比如骑士不会虐待被俘的骑士,也会有礼貌地对待女士,现在的绅士风度就是骑士精精的延续。在中古时期,把骑士精神发挥得好的是狮心王和萨拉丁两人。两人虽为敌人,但能互相尊重,在生死之战中,也能保持自己的风度,也不会为一己之私去行阴毒之事,两人的相交可以算是骑士精神的体现。
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