诸葛亮的墓在哪里

诸葛亮在油尽灯枯之际，放了最后一个大招，以至于他真正的墓地至今依旧成谜。

这一切，还得从诸葛亮进驻五丈原说起。

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原，开始了自己人生中最后的一次北伐。

在和司马懿军队的长期对峙中，诸葛亮病倒了。

多年以来，诸葛亮一直为蜀国大业殚精竭虑，可谓是操碎了心。毕竟身体不是机器，长期的思虑，再加上北伐的风餐露宿，诸葛亮体内早已埋下了病根。

上知天文下知地理的诸葛亮，也早就算到自己会有命中这一劫。但是，面对眼前的时局，诸葛亮并不想死。

准确地说，大局未定，他还不能死。

长期对峙，总归不是办法。在对峙了一百多天后，诸葛亮出手了。

诸葛亮命人把妇女使用的头巾、发饰和衣服送给司马懿，讽刺司马懿像女人一样。目的就是利用激将法，激怒司马懿出军，来进攻自己布置好的阵势。

司马懿也是个聪明人，他深谙诸葛亮此举是刺激他主动进攻。因此，无论诸葛亮如何羞辱和激怒，司马懿都不为所动。

在战局僵势和重病的双重夹击下，一向胸有成竹的诸葛亮，陷入了极度焦虑之中。

眼看着自己即将油尽灯枯，为了扭转局势，诸葛亮决定利用阵法，给自己延寿。

接下来的几天，诸葛亮不出军营半步，他精心摆下“七星阵”法，准备向上天再“借”十年寿命。

所谓“七星阵”，就是用七天的时间，守住点亮的七盏油灯。七天过后，若七盏油灯还亮着，那就大功告成了。

为了防止被人打扰破坏阵法。姜维日夜守在诸葛亮的营帐外。他度过了提心吊胆的六天，眼看着胜利在望，只剩下最后一天。

姜维心中既兴奋又紧张，他默默地给自己打气：“再坚持一天，只要过了明天，师傅就可以续命10年，我们就能赢了！”

然而，天不遂人愿，眼瞧着第七日的前夕，司马懿忽然发兵进攻。

军情紧急，大将魏延急匆匆地闯进了诸葛亮的营帐，在外守卫的姜维拦都拦不住，魏延大力掀开营帐，身后挟带的风“呼呼”灌入帐内，七盏油灯簌簌被扑灭！

油灯熄灭的那一瞬间，诸葛亮的身体也彻底疲软放松了下来，他抬起黯淡无神的眼睛，叹息道：“吾命休矣，天意不可违也！”

六天的心血付之东流，一旁的姜维气得浑身发抖，当场拔剑要砍魏延。诸葛亮抬起手，摇头制止：“不关魏延的事，实乃天意也。”

次日，也就是法阵的第七日，诸葛亮在五丈原溘然长逝，享年54岁。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。由于诸葛亮的病逝，五丈原也成为了蜀军以及所有热爱三国的人们心中的痛。

姜维遵照诸葛亮的遗嘱，秘不发丧。他们强忍悲痛，装作什么事都没发生的样子，缓缓退军。

司马懿认定诸葛亮已经殒命，他率领军队一路追击。结果却见到蜀汉军帅旗飘扬，而诸葛亮还是羽扇纶巾、气定神闲地坐在车内，司马懿队伍反而停下了追击的脚步，转而策马收兵返回。

这便是“死诸葛吓走活仲达”的故事，有点儿类似于诸葛亮当年的“空城计”。

毕竟，司马懿也不能肯定，诸葛亮这回又是唱的哪一出。

蜀军平安返回汉中，后主刘禅痛哭流涕地前来相迎。

姜维跪拜刘禅，随后把丞相临终前写给刘禅的一封信交给了他。

根据诸葛亮临终托付，他希望自己死后被葬在汉中定军山，依山势修建坟墓。

诸葛亮还交代，墓葬一切从简。只需要挖一个洞，能放进棺木即可。除了入殓穿着的衣物，不需要任何殉葬器物。

至于所葬何处，诸葛亮在书信中也有所交代，那就是：棺材南抬，绳断便葬。

按照诸葛亮的遗愿，他并没有明确规定自己所葬之处。而是托付刘禅，派人将他的棺木抬着朝定军山的南边走，一直走到绳子断裂，便可下葬。

乍一看，诸葛亮的墓地实在选得太随机，太佛系。

像诸葛亮这种大功臣大丞相，死后修建陵墓庙宇都是理所应当的。然而他这遗嘱上将墓地选得如此草率，实在让人匪夷所思。

不过，这倒是符合诸葛亮的风格，生前让人猜不透，死后依旧让人看不懂。

刘禅虽然疑惑，但他相信相父这么做自然是有他的道理。于是，刘禅便遵照诸葛亮的嘱托，按诸葛亮的心愿来行事。

最终，刘禅亲自选定了四位壮汉，并对他们说：“你四人抬着棺材，在汉中定军山一直朝南走，绳断埋葬棺材，回来必有重赏。”

四位壮汉一听，来了精神，抬起棺材就“吭哧吭哧”上路了。

指定了方向，却没有目的地，四个壮汉前面几天倒是腿脚有劲，时间一天天地过去，渐渐地便手脚无力、心浮气躁了起来。

又过了几天，捆绑棺木的粗壮绳子依旧没有要断裂的意思。四壮汉实在是坚持不住了，心中都不约而同地打起了退堂鼓。

其中有人第一个开腔了：“咱们都走了七八天了，估计等咱哥几个累死了，这绳子也是断不了，不如咱们将这绳子割断，回去领赏钱去吧。”

其他三人一听，纷纷表示赞同。这事情天知地知，只要四人守口如瓶，这事就没有后顾之忧了。

很快，四个壮汉当机立断，他们用石头磨断了绳子，就地挖坑，将诸葛亮的棺材埋了。

埋了棺材的四人，乐颠颠地拿着割断的绳子，回去向刘禅讨赏钱。

刘禅看到绳索已断，也没有过多怀疑，便赏了钱财，将这四大壮汉打发走了。

四人前脚刚走，后边儿姜维就进来向刘禅汇报军情。

姜维看到交回来的断绳，一眼就看出了破绽。

一般情况下，如果绳索是自然断裂的，那么断口肯定会有很重的磨损痕迹，不会像人为割开的那般整齐。

而壮汉们交上来的绳子，很明显没有过多磨损的痕迹。

姜维将自己的判断分析汇报给了刘禅，刘禅觉得有道理，便赶紧派人捉回刚才那四位壮汉前来审问。

在刘禅的大刑伺候下，四人承认了造假欺君的事实。

得知真相后，刘禅心中觉得愧对诸葛亮，他又气恼这四个人的欺骗。一起之下，刘禅就将四人斩杀。

发泄完怒气后，冷静下来的刘禅，又开始懊悔不已。

因为他忘了问最重要的事情，诸葛亮究竟葬在哪里了？

看着倒在地上的四个壮汉，再也没有人解答了。

有人说，这是诸葛亮最后的一个计谋，利用的，便是壮汉的偷懒之心。

其实，这也并非是利用。诸葛先生看透的，是人性的本质。

在没人监督的情况下，抬着沉重的棺材步履不停，确实是个非常艰难的任务。

料事如神的诸葛亮，自然会猜到这四位抬棺者会半途放弃。

另一方面，他太了解刘禅阿斗，阿斗是个不动脑筋的人，他在盛怒之下斩杀四人，也是非常有可能的。

如此一来，诸葛亮埋葬何处便成为了老天替他保守的秘密。

诸葛亮之所以这么做，或许他还是想和当年一样，身在茅庐，不问世事。死后，他也只想卧在汉中定军山下，不想被人搅了清梦吧。

从此之后，诸葛亮埋葬何处，变成了历史上的未解之谜。

定军山如此之大，山上郁郁葱葱。诸葛亮又力求低调，既不立碑，也不栽树。他完全与大山融为一体了。

读到这里，这个神奇又精彩的故事便讲完了。这段故事来源于我国四大名著之一的《三国演义》，和诸葛亮其他神通广大的谋略一样，这个故事同样彰显着孔明先生的智慧和他独有的风格。

不过，《三国演义》毕竟是小说，这些故事的精彩传神也不失为一种艺术的加工手法。

在正史中，诸葛亮确实在遗嘱中表示自己要一切从简的薄葬心愿，也指定了埋葬地点为定军山。但是却并没有要求让人“棺材南抬，绳断便葬”。

从商朝开始，古人便讲究“事死如事生”。通俗解释为，人死了要像曾经活着的时候一样来安排入葬。这就衍生出了殉葬的仪式感，所有生前喜爱的东西，在死后都要随着棺材带到地下。

后来殉葬仪式越演越烈，大量的钱财宝物都统统放进了逝者墓室，更有甚者，用活人殉葬也是大有人在。

而三国时期，这股强盛的厚葬风气却突然来了个急刹车。

不仅是诸葛亮，后来的司马懿、曹操等风云人物，他们的葬礼没有大办特办，一个个都十分低调地推崇薄葬，还对所葬之地做足了保密措施。

这个其实也很好理解。

在三国时期，盗墓行为非常猖獗。就连董卓、孙权都乐在其中。曹操更是将盗墓行为玩成了一站式集成模式，设立了专门的摸金校尉、发丘中郎将这些职务。

非常讽刺的是，曹操本人也无法保证他死后不被别人盗墓，于是他费尽心思造了足足72座疑冢，就是为了掩护自己的真实墓所。

这也难怪诸葛亮只愿长眠深山无人知了！

不过，臧克家说得好：有的人死了，但他还活着。

诸葛亮就如同史书上的一盏孔明灯，永远点亮在后世人的心中。

春秋时期”礼坏乐崩”，厚葬之风兴起，盗墓也随之流行，汉末尤为严重，出现了“十墓九空”的现象，三国有人就吸取了经验，死后葬的尽量隐蔽，最具代表性的就是曹操72疑冢。

不过曹操墓还是在2009年被发现，2013年进行考古发掘，与其相比，诸葛亮的墓至今安然无恙，我们不得不佩服诸葛亮的智慧。

诸葛亮字孔明，号卧龙，早年隐居乡间，以耕种维持生计，刘备三顾茅庐后，诸葛亮出山，毕其生全力辅佐，帮助刘备完成三分天下的大业。

但是刘备死后，蜀汉也失去了锐气，大将们死的死、老的老，刘阿斗又没有他老爹的魄力，眼看自己一年年老去，诸葛亮选择与时间赛跑，仓促北伐中原、六出祁山，最终命丧五丈原。

据《三国志》记载，诸葛亮死后葬在了汉中定军山，也就是我们现在看到的陕西勉县武侯墓，武侯墓真实存在，而且和史书记载一致，如果有盗墓者心存歹念，武侯墓必定会遭受破坏，但事实上，诸葛亮墓存在了1700多年，却一直安然无恙，因为无人敢动手。

武侯墓之所以千年无人盗，一说是世人都非常敬佩他，连盗墓贼都不忍心下手；

再一说是诸葛亮生前两袖清风，死后也没有东西随葬，所以没人感兴趣；

第三种说法就是墓里机关重重，如果有人胆敢闯入，必死无疑；

第四种说法是此墓只是衣冠冢，其真身葬在何处无人知晓。

诸葛亮足智多谋毋庸置疑，但后人还是把他神话了，以至于其死后还有很多离奇故事。

如诸葛亮死后命人抬棺一直往南走，绳断之处就是他的葬身处，还有刘伯温挖诸葛亮墓，见一刻字石碑，吓得连忙跪地求饶，就连武侯墓上面长的一颗黄果树，民间都传说是诸葛亮妻子黄阿丑的化身，说是为他遮风挡雨。

历史君认为，武侯墓内是否有诸葛亮真身，不必去考究，世人对诸葛亮的尊敬其实都在心里，与墓地无关。