姜子牙为什么下界做买卖(姜子牙发迹为什么那么晚)

你好。姜子牙的时代距今已3000年，他的隐居之所和传奇，只有还原他的时代背景才最有研究意义。讲真的，其实那段历史很野蛮、很血腥！

在商人文化所到之处，如河南偃师、郑州的商代早期遗址，甚至东南到江苏铜山，都有大型人祭场的遗址。商王陵墓区周围通常都有很多人牲祭场，殉葬人数经常多达数千人。其中的尸骸很多身首异处，有些坑中只埋头骨，或者只埋身躯，甚至是在挣扎中被掩埋的活人。多年的自然变迁和人工已经破坏了殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。

当时善长贸易的商人统治着华夏的东方（今天的河南东北部）。他们把西方异族称之为“羌”，甲骨文这个字形如大角羊头，代表居住在山地、放牧牛羊为生的人群。这只是一个泛称，“羌”人包含着无数互不统属的松散族邦、部落。

商纣王之前二百年，一位商王的王后“妇好”率军一万三千人征讨西方，把商朝的势力扩张到羌人地区。对于西部蛮族来说，商人有先进的青铜冶炼技术，兵器坚固锋利；他们还用文字记录语言，由此组建起庞大的军事和行政机器，以及高度分工的文明。这都是蛮荒部族无法想象的。商王习惯带着军队巡游边疆，用武力威慑周边小邦。商人从不用自己的文化改变蛮夷的想法，只是用武力征服对方使其保持臣服，必要时则进行杀鸡儆猴式的惩戒战争。

“周”这个西方部族很渺小，连商人都有点说不清它的来历。商周语言中，姜就是羌，所以周人也属于广义的羌人，他们形成部族后，才给自己冠以“姬”姓，而把周围其他部族称为“姜”姓。按照西方的风俗，同姓、同族的人不能通婚。但随着部落发展，族人的血缘关系疏远以后，不同“姓”的人就可以通婚，这也使得不同的姓氏越来越多。周人原来生活在深山之中，和他们的近亲羌人没什么区别。直到文王周昌的祖父——古公亶父一代人，周人才迁出深山，来到渭河平原的边缘，开始进行农业垦殖，从此脱离野蛮，进入了一种更“文明”的生活方式。在商人眼里，他们和所有羌人一样都同样落后，根本不是值得尊敬的对手。古公亶父时，周族成为商王朝西陲的附属部落，同时也付出了巨大的代价。因为商人相信，上天和祖先神灵主宰着人世间的一切祸福，而异族人的血肉，则是奉献给上帝和祖先的最好礼物，他们祭祀用人最主要的来源，就是羌人。甲骨文的人祭记载中，羌人占了被杀者的一大半。他们被称作“人牲”。近百年的时间里，商人以各种理由胁迫周族等部落，提供多少羌人来举行人祭，已经不得而知了，但周人的头顶始终笼罩着的怨气开始越来越浓……

一天，一支商军突然开到西岐，逮捕了周族的首领周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯常的惩戒征讨。商人军队执法般轻而易举地带走周昌，足以说明周人被震慑之深：他们根本没有追随首领、对抗商人的实力和勇气。文王周昌已经年过五旬，在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷于怪异的八卦占卜，但问题正是出在他的这个“爱好”。当时的华夏东方文化，最神秘、“先进”的当属甲骨占卜之术，它融合文字、占算和沟通鬼神的通灵术于一身，被商人发挥到了极致。其中，对卜骨纹路进行解读和运算的部分属于“八卦”。掌握甲骨占卜和八卦推算技术的都是巫师家族，他们世代传承此职，将其作为家传绝技秘不示人。而且巫师在商人统治阶层中，地位很高，商王但凡举行重要的活动都要请巫师占卜，预测吉凶后再做决策。传说，周昌在被商纣囚禁羌里（专门关押羌人的地方）期间，将八卦推衍为六十四卦。这显然远远超出了作为商人臣属的本分！现存《周易》中的《彖辞》部分，据说就是文王周昌所作，其中有些语言确实显露出不臣之心，比如“宜建侯”、“履帝位”、“建侯行师”这类语言，已经明显超出了臣子本分，充满反逆杀机（屯、履、豫卦）。

周昌被捉走，把所有的难题都留给了儿子们。夫人大姒为周昌生了好几个儿子，长子伯邑考，次子周发、周旦此时已经成年。他们唯一能做的，就是去朝歌向商纣王求情，祈求他宽恕周昌因老迈糊涂而产生的妄念。

文王诸子这次去朝歌的屈辱经历，远不止是委屈羞辱，更是如梦魇一般的血腥惨剧。旧史的零星记载说，周昌的长子伯邑考到朝歌之后，被商纣王处死且做成了肉酱。周昌在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才获得释放。这听起来匪夷所思，但历史文献中除了伯邑考被做成肉酱，另一位对纣王有异心的小国君“鬼侯”也被做成了肉干，分赐给其他邦君为食。这样的仇恨，周昌怎么能忘记！

除了长子惨死，这次朝歌之行，也让周昌看到了商人疯狂的献祭方式，种种酷刑、血腥的杀祭，都是商人集体而非纣王一人的娱乐方式。包括奉献人牲的内脏、鲜血、头颅。加工人牲方法有烧烤、滚汤炖烂、风干成腊肉等等，他们就是奉献给神灵的饮食。同时纣王身边充斥着心怀不满的兄弟和宗族成员，他的儿子们为争夺继承权明争暗斗。闳夭、散宜生等向周人暗送秋波的商朝臣子。商纣王如果一意孤行、不尊重这些贵族的利益，他们就很可能联络异族，里应外合发动政变……更可笑的是，商纣王为了安抚周昌，授予了周昌“西伯”的身份，让他代表商朝管理更大范围的西方事务！商纣王觉得天下是他一人的产业，其他商人贵族也认为王位只能在商人内部传承。周人只是他们的工具而已，永远没有爬到主人位子上的可能。

带着在朝歌的惊悚、悲哀、新知和收获，老周昌和剩余的儿子们回到了故乡。他们离开时只有忧虑绝望，归来时却已经团结一致，带领全族投入了一桩豪赌的事业：翦商。周昌按照朝歌的排场给自己加了王位。从此，他才成了和商纣王平等的王、历史上的“周文王”。但这只是在周人的小范围内，悄悄瞒着商纣王的耳目。他们举族迁往更适合农业种植的平原地区，借着商纣王授予的“西伯”头衔，拉拢、团结周边羌人等部族，对不愿服从的部族、方国则进行武力征服。周人扩张非常迅速，他们的势力甚至开始伸展到关中之外。被征服者提供了衣食资财，使周族男子得以从生计劳碌中解脱出来，组建全民皆兵的武装。周人传统的氏族、家支都被打散，青壮年在军事单位中重新编组。在扩张过程中，周人还创立了“大学”，也叫辟雍或明堂。这个最早的大学的事业，不是学习研究文化，而是对所有周人男子进行军事训练，最基本的必修课是射箭，最先进、难度最高的则是驾驶战车作战。

最后说说姜子牙，他曾在朝歌城里生活，目睹了商人统治下的的种种残暴事实，尽管是文武全才，却夫妻不慕，生活步步艰难。朋友借给他一点钱，让他做点生意养家糊口，但是，人到了倒霉真的是“咸盐也会招蛆”啊。他去贩卖牛养，贩牛牛不赚钱，贩羊羊不赚钱。牛羊齐贩，国家出现牛羊瘟疫，连灾牛羊也被禁止了，结果，三折腾两折腾，本钱也没了。又从朋友那里借来钱，去卖面。结果有人故意为难他，让他给称四钱面，他说没法称要给半两，那人怎么也不行，还要把他的秤给收走。正争吵着来一匹受惊的马，把面担踩翻在地，他刚要收起一点，一阵狂风刮得面影也不剩一点了。

后来听到有羌人传说西伯侯周昌治理下的西歧一方“路不拾遗，夜不闭户”，便赶到西岐，得知周人已在密谋翦商。虽有心辅佐，但他掐指一算，只有他老婆的鞋有八斤半重的时候他才可以转好运，干什么什么不行，干脆什么也不干了，做一直钩到西岐附近的渭水河边去“钓鱼”了。家中断炊，老婆只能沦落到到处讨饭去维持两口子的生计。

这一天，老婆出去讨饭，回来正好天下大雨，租住的小破屋漏着雨，而外面的小巷里泥泞难行，老婆深一脚浅一脚的往家里挪，好容易走到家，鞋上沾着厚厚的泥，比鞋本身要重好多倍了。姜子牙一称，不轻不重，正好八斤半，心里一阵狂喜，他知道自己的机会要来了。

第二天，虽然细雨蒙蒙，但文王依旧按捺不住求贤若渴，终于在渭水边见到了传说中直钩垂钓的姜子牙。