李白笔下的两岸猿声,李白的两岸猿声啼不住

“两岸猿声啼不住”是李白《早发白帝城 》的诗句，要理解这句诗究竟是何为？

首先要了解李白写《早发白帝城 》这首诗的历史背景。安史之乱初期，唐玄宗逃奔蜀地，太子李享统军讨伐安禄山，不久，李享既位，史称唐肃宗，遥尊唐玄宗为太上皇。唐玄宗任命十六子永王李璘为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使，江陵郡大都督，李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，便重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾为永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（贵州遵义），当他行至巫山（今四川境内）的时候，唐肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（湖北荆州）。《早发白帝城》即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。

《早发白帝城》把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

其次，古时长江三峡，“常有高猿长啸”。李白写“两岸猿声啼不住”，是因为他乘坐的轻舟飞快地行驶在长江上，能日行千里。”朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”当他听到两岸的猿啼声，又看见两旁的山影时，由于轻舟飞速而过，只听猿啼声处处，眼观山影重重。他象笼中放飞的小鸟，自由飞翔，聆听大自然美妙的音乐，两岸猿声成为“浑然一片”。这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。

再次，李白为什么只选”猿啼”，而不选”鸟鸣”，或其他……现代人类学家认为猿是我们人类的先祖，猿近似人类，”猿啼”近似”人啼”。因而”猿啼”——常象征着一种悲伤的感情。北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李白的”两岸猿声啼不住”也是这种意象。李白作为永王李磷的幕府参加平定安史之乱，却因永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。以”附逆”罪遭流放，虽能赦免。但心中情感是复杂的，他回想起在永王军营时，作《永王东巡歌》诗组抒发了建功报国情怀。”永王正月东出师，天子遥分龙虎旗”的歌声还在耳边回荡，此中滋味只有自己知道。因而李白用”两岸猿声啼不住”来描写自己复杂的情怀。

我的解答是：“两岸猿声啼不住”是这首诗里最精彩的一笔。

可以从两方面解答：

1、“两岸猿声啼不住”到底是什么意思？

猿啼在古诗中大多会被用来表达孤寂、漂泊等，因为猿啼声像哀鸣，像哭泣，很容易对古时候旅途中的人产生强烈的孤苦之情。比如马戴的“猿啼洞庭树，月照一孤舟”，比如孟浩然的“山暝闻猿愁，沧江水急流”，比如韩愈的“山净江空水见沙，哀猿啼鸣两三家”，再比如王昌龄“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”……

总之，可以看到，猿啼已经被符号化，成为了专用的意境，就是表达羁旅愁思。那么，为什么李白在这里的“两岸猿声啼不住”是不是同样的意思呢？

我们分析，为什么猿声会啼不住？因为轻舟实在太快了，从三峡顺流而下，两岸不断地有猿啼，一个接一个，一声接一声，所以李白反而在这里感受到了欢快，或者说李白心里欢快，然后把这种欢快的心情强加给猿身上，所以周围的猿啼也好像很欢快，像列队欢迎似的。

这是一种极其高明的反衬手法，猿啼本来是一种凄凉的意境，如果连凄凉的猿啼声都代表欢快了，说明什么呢？是不是更加能体现诗人的欢快心情。

高手之高，就在如此。

2、李白为什么要写“两岸猿声啼不住”？

我们来看看整首诗：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

总共四句，有三句都属于直接描写，早上从白帝出发，一天渡过了千里江陵（这个肯定夸张了，我们暂且不去质疑），最后还是描写了轻舟，已经过了万重山。

我们从写作角度来看，如果没有第三句，这首诗还有韵味吗？大家都特别喜欢“轻舟已过万重山”的豪气，但是如果没有“两岸猿声啼不住”，而是其他的，比如继续描写舟行千里的豪气干云，是不是感觉这首诗少了灵魂？

“文章看山不喜平”，写诗尤其如此，文章必须有曲折，有高潮有平地，抒发豪气也不能一味去描写壮志豪云，否则也是干巴巴的，没有诗味。

“两岸猿声啼不住”是这首诗唯一的侧面描写，是这首诗的诗魂所在。

这首简单的诗，如果你没有明白这一句的份量，说明你没有真正理解这首诗，或者理解怎么写诗。