为什么说五十知天命

一哥“俗人读史”之——

何谓“五十而知天命”

对于“五十而知天命”的理解，也正如孔子自己所言，仁者见仁、智者见智了，那么它本身的意思又当如何理解呢？我们还是从孔子的原句来看吧。

五十而知天命出自《论语·为政》篇“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”其本意当为“五十岁以后能知道并顺应天命”。那么问题就出来了，为什么是五十呢？天命又是指什么呢？

其一、孔子是50岁那年完成对六部经典的初步研究修订工作的，据孔子年谱载：50岁这年，也就是公元前502年（周敬王十八年，鲁定公八年），孔子自谓“五十而知天命”。而这一年之前的几年里，孔子没有入仕，而是一直在从事对经书的注解与讲授，也是这一年，公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻拦。而51岁这一年，“孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之”。可见，孔子所言的天命是其修订的经书，那又是哪一部经书可以让孔子称得上“知天命”的呢？

其二、《易经》让孔子知天命。孔子自己说“五十以学易而无大过也”。其对于易的研究已痴迷到韦编三绝的地步了。他认为《易经》是：出于文王，乃忧患之作。所谓的天命就是《易》所言的天地自然之萌生、存在、变化、兴盛、消亡的客观存在通过卦的形式表现出来，君子借助这些天命来指导国家、社会、家庭乃至于君子本身的修养，都是同理的，要“知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中也”。“成性存存，道义之门”。再简单点就是天人合一理论。

其三、“天命”到底是什么？所谓天命是指“动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。啥意思啊，俗人偷偷地给你说，没那么玄乎，就是六个字“人的命天注定”。