欣赏10首王维美词，感受“诗中有画”。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【秋日雨后的夜晚，有静有动，有明月当空，有清泉流动，有浣女摇舟……画面唯美而灵动。】
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【无法释怀送别的悲伤，也无法忘怀青青柳色】
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【“大漠孤烟直，长河落日圆。”大漠壮丽风光的最好推销词。】
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【分明是国画】
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【竹林深处，琴声悠扬，明月相照，颇有武侠风的调调】
《送别》
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
【坐看天上云卷云舒】
《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
【寒梅著花未？】
《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉听咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【深山藏古寺】
《栾家濑》
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
【不知名，画面却美好而灵动。秋雨中，山间小溪蜿蜒曲折。溪流与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的击在鹭鸶身上，惊起正在捕鱼的鹭鸶，展翅而飞。】
十首“诗中有画”的王维美词赏析完毕，你能想到几幅隽美幽静的山水画。
首先，你所说的诗人是王维，那么为什么会有这样的称号呢？接下来就跟着小编去简单了解了解 吧～
王维(701年-761年)，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，盛唐诗人的代表，创造了水墨出水画派，有“诗佛”之称。开元九年(721年)中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维擅书画，亦通音律，多才多艺。与孟浩然合称“王孟”。有《王摩洁文集》等行世。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为”盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
从上面，我们可以得知王维既是诗人,又是画家,其所成就,不仅仅能诗善画,而是把艺术中的诗与画,通过他的他作,给以融化.这画有机的结合,是中国画的传统,也是中国画的特点.《宣和画谱》中提到王维的诗句如“落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人”、“行到水穷处,坐看云起时”、“白云回望合,青霭入看无”之类,说是“皆所画也”.
王维绘画,创水墨渲澹法,其作品笔墨清新.格调高雅,传达出一种诗意的境界 .. 苏轼从文艺本质、创作、作品三个方面确立了以诗画，苏轼曾说：“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”（《东坡志林》）
诗中有画，画中有诗
出处：宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 赞美之人：王维。
王维（唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士），精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。诗句如“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”、“行到水穷处，坐看云起时”、“白云回望合，青霭入看无”之类，说是“皆所画也”。王维绘画、创作，其作品笔墨清新。格调高雅，传达出一种诗意的境界 ；苏轼从文艺本质、创作、作品三个方面确立了以诗画”一律”、诗画”略同”为核心思想的诗画关系理论体系。他对王维”诗中有画””画中有诗”的评论就是建立在这个理论体系基础之上的。同时,这则评论与苏轼提出的“士人画”这个概念也有着密切的联系。文章通过对苏轼诗画关系理论的梳理和阐释,进而对”诗中有画””画中有诗”的内涵和外延作以全面的界定。同一时期的殷璠在其著作《河岳英灵集》中评价王维之诗：“在泉成珠，著壁成绘。”
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