就是你跟人家谈事，你先谈钱，别没事整理想，整情怀，整格局，整梦想。说实话，没钱，你的情怀、格局、规划、梦想跟我有半毛钱的关系啊。
我在今日 头条有个专栏，叫《改变人生的八十节情商课》，里面有一篇就是讲天下熙攘皆为利往这点事。
1.
公元220年，春天，曹操终于要挂了。
准治丧委员会的人围着曹老板，心情激动。
曹总英雄一世，临走之前，肯定有什么一句顶一万句的英明指示。
不是指示砍死躲在四川盆地的刘大脑袋，就是要我们去消灭南方小白脸孙权。
“我的那些小老婆们这辈子辛苦了，以后让她们住到铜雀台去，没事组织她们跳一下广场舞。”（辄向帐中作伎乐）
操，你在逗我们吗？什么时候了，还说这？说好的东临碣石，以观沧海呢？不是要老骥伏枥，志在千里吗？不是应该烈士暮年，壮心不已？
一定是脑子糊涂了，曹哥，再给你一次机会，重新说一遍。
“家里面还有点香，大家划拉划拉，都分给我的小老婆吧。”
曹魏阵营要崩盘了，简直跟熔断了似的。
曹总你冷静一下，咱们按剧本说，不然要出大事。外面的军士要听了你的话，说不定心寒要散伙。
BTW：就在曹操去世后，他赖以起家的嫡系青州兵敲锣打鼓，可劲吆喝：曹总不在了，散伙了散伙了。
说完，真的各回各家，各找各妈了。
曹总，关键时刻你要坚持住啊。说点堂皇的，革命热情不能退，革命队伍不能散，革命旗帜不能倒，指示大家按既定方针把革命继续搞下去啊。
“放屁！”曹操呸一口精血，“老子偏要说点儿女情长、鸡毛蒜皮。”
“我那些没事做的小老婆，让她们搞个生产互助小组，没事一起织织带子，做做鞋子。”
“万一咱们家不行了，她们出去也有门手艺，不至于饿肚子。”
曹操是真爱他的姑娘们。
可是，有必要这样说吗？曹总的姑娘们还需要掌握一二门手艺才不会饿肚子？这不符合实际情况啊。曹老板家就是再仆街，也是大地主，还会亏待了姨娘们？
从道理上说，这些都是废话。但从情感上来说，这些都是金句。因为敢于谈钱的情感，才是真正的情感。因为我们的情感，总归要落到最庸俗的地方，比如钱。
与其花言巧语，不如少一点套路，多一点真诚跟庸俗。
2.
宋江就从来只跟他的好汉们谈钱。
宋江第一次见到武松的那一章，只有两页纸，却到处都是钱。
【过了数日，宋江取出些银两与武松做衣裳。】
【柴进取出些金银送与武松。武松谢道：“实是多多相扰了大官人！ 】
【宋江道：“贤弟少等一等。”回到自己房内，取了些银两，赶出到庄门前来，说道：“我送兄弟一程。”】
【武松纳头拜了四拜。宋江叫宋清身边取出一锭十两银子送与武松。】
【宋江取些碎银子还了酒钱，武松拿了哨棒，三个出酒店前来作别。】
单还是宋江埋的。
这不科学啊，宋江见了武松，不是应该聊些江湖风波恶，庙堂贼子多？至少也是红粉醉英雄啊。怎么这么俗，动不动就谈钱？
宋江见到大黑牛，同样也是钱钱钱。
不是跟冰冰滚床单的大黑牛，是天天夜里自己滚的大黑牛李逵。
李逵是带着钱味出场的。
宋江跟戴宗在楼上吃饭，下面有人大喊大叫。酒保上来报告：时常同戴院长走动唤做铁牛李大哥的，在底下寻主人家借钱。
太特么悲催了，杀人如麻的李逵一出场就在跟人借钱。
这哥们编了一个理由，说自己有一锭大银押给当铺换了小银子来用。现在借十两银子去赎回来。
嗤，以为别人都跟他一样笨啊。
况且跟人借脸，当然要陪笑脸，可他的脸怎么看都是黑着的，当然就借不到。
宋江一掏就是十两银子：拿去花。
戴宗大叫宋江上当，这厮肯定拿钱去赌了。
宋江说：些须银子，何足挂齿。由他去赌输了罢。
李逵果然又去赌了，果然输了，赌输了还耍赖皮，仗着拳头硬要抢，结果宋江来了。
【宋江听了，大笑道：“贤弟，但要银子使用，只顾来问我讨。”】
从此，一见银子误终身。
李逵深情独白：
【“难得！宋江哥哥又不曾和我深交，便借我十两银子。果然仗义疏财，名不虚传！】
宋江没鱼吃，李逵就跑去码头抢人家的鱼，宋江递上毒酒，李逵说句：我先干了。
这太不科学了，给点钱就认了一生一世？
没错，我们的情感就是这么俗，谁在钱上不跟我们计较，我们也可以不计较。
3.
《老炮儿》有个场景。
六爷为了凑钱，去找以前的哥们洋火儿。
刚坐下，六爷说：“你的生意不咋样吧。”
洋火儿答：“这么说吧，附近几个县的*&%#（反正老来钱的玩意吧）都我承包了。”
这特么比承包水塘还壕的感觉。
六爷老瞧不上了，说你们资本家吧，八啦八啦。
其实是六爷有点矫情了。
肯告诉你自己赚了钱的才是真哥们。一般人，见了面谁不是喊穷，生怕你借了钱。
洋火儿说自己赚大发，其实就是暗示六爷：我不差钱，你想借钱你支声。
六爷还端着：“我就来看看朋友。”
洋火儿只好挑明了，手紧了吧。
打开保险柜，拍出两叠钱。
拿着！
六爷还面子过不去，死撑着跑到外面去，跟SB叫劲，结果倒在地上了吧。
这个事情，其实是洋火儿仗义，六爷矫情。因为洋火儿随时准备跟六爷谈谈钱。
时刻准备着，为*&￥#献身，那是安利。时刻准备着，与你谈钱，才是真爱。
5.
《倚天屠龙记》有这么一幕，赵敏他爹汝阳王抓住了张无忌。赵敏一刀插在了自己的咪上，威胁他爹放了自己的蜜。
为了不让自己的外孙长大了只能喝三鹿，汝阳王只好放人。
汝阳王转身缓缓走下山去，左右牵过坐骑，他恍如不闻不见，并不上马，走出十余丈，他突然回身，说道：“敏敏，你的伤不碍事么？身上带得有钱么？”
赵敏含泪点了点头。
汝阳王对左右道：“把我的两匹马去给郡主。”
汝阳王问敏敏的伤势倒也罢了，竟然还问女儿身上有没有带钱！
这特么合适么？你们家闺女跟了我们明教教主，难道还愁没银子花？
江湖上喊一声，银子砸过来，可不要太受伤。
再说了，咱明教的一个小分号就灭了你家大元元，钱花起来可不要太任性。
可汝阳王就是要这样说。
不这样说还能怎样说？
广阔天地，大有作为？
东风吹，战鼓擂，当今世界上究竟谁怕谁？
要么，来一句洋派的。
无论你到那里，芭比的爱永远在你身边。
这个，臣妾实在做不到啊，我们所有的爱在内心翻滚，丰富得惊涛骇浪、层峦叠嶂，但涌将出来时，往往就是这么庸俗的一句：身上带得有钱么？
这是我们最温暖的一句话。
第二温暖的是：你饿了没？不如我煮碗面给你吃啊。
脑洞老师特别爱钱，天天想着幻想中五百万，天天写十来个小时，只要给钱就干。也是没有卖相，不然早卖身去了。
因为我也想有一天，能够毫不心虚，时刻准备着跟自己在乎的人说一句：钱还够花吗？
最后再讲举一个例子。刘项项羽争霸，为什么刘邦胜利了，项羽失败了。关键就是刘邦跟人谈钱，项羽跟人谈情怀。
《史记·高祖本纪》，原文选段：
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”
高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”
多多琢磨。所以，大家在办一件事情需要跟别人合作之前，先想好了，这件事情能不能给别人带来好处，如果别人没有好处，只有自己有好处。这个事情办不成。如果别人有好处，自己没好处，这个事情，也可以办！
我认为这句话才真的道出了生活的本质。
谁都有青春时的幻想。读金庸会有仗剑江湖的武侠梦，读琼瑶又梦想着一份真挚精彩的爱情，甚至读点网文都想着是不是能修个仙、穿个越啥的。
但是朋友，这些都不是生活。
最直白的生活是太史公两千年前的论述
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这就是社会。当你明白了这一点，你才是真正的懂生活。
与人梦想成为一名艺术家，天天写写字，画点画，做点自己喜欢的事。认为这样的生活就能逃开俗气的红尘。但你不会知道的是，这些艺术家们一字一画都能卖出高价，作品虽然好，但拿起润笔也同样不会手软。
这是一种劳动，“利”之一字是人生活的基础。
还是这些艺术家，你看到他的作品精美，看到价格高昂。但是你看不到的是纸篓里写废了一张又一张的纸。每一种展开来看，都不算很差。但是，为什么宁可毁掉也不会流传出去呢？
“名”之一字，是其获利的手段。
世间是一个名利场，每个人都逃不开。那些所谓的隐士遁世，不过博取声名的手段罢了。
如何面对熙攘？你总有一天会感谢世俗
网上很多人教别人如何做人，如何做事。看似乐于助人，品格高尚，其实你也应该想到，自己的阅读、观看给他们带去了丰厚的利润。就像你此刻的阅读也正在为我带来收益一样。
于人有益，于己有利，这样的事情才是真正的好事。
我们做事需要认同感，如何来评判呢？就在这熙攘的人世间。可能你会感觉每天的生活都是机械地重复，上班——下班——睡觉——上班……，但是如果天天坐在华山顶上看日出就不是重复了吗？天天出去旅游就不是重复了吗？
你感到的无聊其实不是重复的生活带来的，而是没有认清这个熙攘的人世才是大千世界，红尘之中才有乐土。为名而来，为利而来，满足了自己的目的，真正地获得了名利，不失为一种真正的满足。
所以，不要抱怨生活，而是要享受生活，要知道人世间的美好，就在这熙攘之间。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
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