中国古代的文章体裁比较复杂,在这里只能作一个粗线条的简述。中国古代文化历史悠久,从早早的甲骨文算起有几千年的历史。中国最早的殷商时期,人们就开始在龟甲或兽骨上刻字,这是中国古代文字中最早,体系较为完整的文字,但此时还没有文章的出现。
文章的出现可以追溯到第一部诗歌总集《诗经》,它出现于西周至春秋时期。到了春秋战国时期,由于生产力水平的提高,社会体制出现了变化,原来的公天下的禅让制被封建的世袭制度所取代,因此,社会上出现了一个新的阶层——士,他们站在各自的立场到处游说,阐明自己的政治主张和立场,于是出现了百家争鸣的局面。这个时期,出现了文章的盛世。就其体裁而言,这个时期的文章主要是散文,具体可分为语录体散文和说理散文,如孔子的《论语》为语录体,《孟子》、《庄子》、《战国策》等为说理散文,另外还有《楚辞》,《楚辞》为当时楚地的歌词,是战国时屈原创造的一种诗体。诸子百家的文章主要是散文。
所以,中国古代的文章体裁依次大体为:《诗经》、大雅、楚辞、先秦诸子散文、唐诗宋词、两汉时期的赋体、元杂剧、明清小说。这是粗线条分法。
其实,古代文章体裁很复杂,分类也很细。我们把它们分类,大致可以归纳为这么一些类别:
说。说是古代议论说明一类文章的总称。相当于今天的议论文,大多一事一议。如柳宗元的《捕蛇者说》,周敦逸的《爱莲说》,韩愈的《马说》。
铭。铭是刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文章。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在墓碑上的叫“墓志铭”。
序。序是古代赠别以诗文相赠,集而为之序。称为赠序。这类文章多为赞颂或勉励之词,如《滕王阁序》。
表。表是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊的文体,也是封建社会下层对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。如诸葛亮的《出师表》。
书。书是古代书信的一种。古代的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体。多记事陈情。如司马迁的《报任安书》,林觉民的《与妻书》,吴均的《与宋之思书》。
还有一种分法,依次为诗经、大雅、诸子百家、汉赋(骈文)、唐诗、宋词、元曲、明清小说。细分又有经、史、记、集、传文、奏章、诉讼、表、祭、吊、答辩。(汉代的骈文讲究对偶,押韵,词藻华丽,悦目,又称“八股文”。)
明清小说从拟话本(即模仿话本的体制形式进行创作的小说,如《杜十娘怒沉百宝箱》)发展到后面的章回小说。
说:古代议论说明一类文章的总称,相当于今天的议论文,大多一事一议。如《捕蛇者说》《爱莲说》
记:记是描写见闻的一种散文形式。取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感觉。 《岳阳楼记》(范仲淹)、《醉翁亭记》(欧阳修)
铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。 如《陋室铭》(刘禹锡), 刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫” 墓志铭 “。
序:文体的一种,古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序,这类文多为颂赞勉励之辞。《滕王阁序》也是这样一篇序。
表:“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体,也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 《出师表》(诸葛亮)
书:古代书信的一种,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。如 司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》、如吴均的《与宋元思书》等等。
原创文章,作者:小编,如若转载,请注明出处:http://www.ranqigaiguan.com/yhtg/3522.html