寒食节的由来是什么,寒食节的由来与内涵

有关寒食节的记载，最早见于西汉末年桓谭的 《新论·离事》：“太原郡隆冬不火食五日，虽病不敢触犯。为介之推故也。”记载虽简单，但寒食节的禁火、为介子推而设却是非常清楚的。

其后《后汉书·左周黄列传》有较为详细的记载：“周举字宣光，汝南汝阳人。…举稍迁并州刺史。太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。”

三国时魏武帝曹操在《明罚令》中云：“闻太原、上党、西河、雁门冬至后百五日，皆绝火寒食，云为介之推。且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食。犯者家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。”

由上可以推知，寒食节出现于西汉、兴起于太原，其后地域逐渐向三晋扩展，“寒食”时间也在逐渐增多；到东汉未年，至少已经扩展到晋中、晋北，禁食时间竟达三个半月之久的一百余日。

虽魏武帝以及其后的石勒等都曾禁止过寒食，但六朝之后寒食节被更广泛的地域接受，有关寒食节的文字记载渐多。

据引晋周斐《汝南先贤传》载：“太原旧俗，以介子推焚骸，一月寒食。”东晋陆翙《邺中记》记载：“冬至后一百五日，为介之推断火，冷食三日。”

《晋书·载记》记载：“勒下书曰：‘寒食既并州之旧风，朕生其俗，不能异也。前者外议以子推诸侯之臣，王者不应为忌，故从其议，倘或由之而致斯灾乎！子推虽朕乡之神，非法食者亦不得乱也，尚书其促检旧典定议以闻。’有司奏以子推历代攸尊，请普复寒食，更为植嘉树，立祠堂，给户奉祀。…，并州复寒食如初。”
北魏太和二年二月，魏孝文帝下诏禁止国人绝火寒食，诏曰：“除介山之邑听为寒食，自余禁断。”北魏贾思勰《齐民要术》载：“昔介子推……世世祠祀，頗有神验。百姓哀之，忌日为之断火，煮醴酪而食之，名曰‘寒食’，盖清明节前一日是也。中国流行，遂为常俗。”

可见这一时期，寒食节已由晋中扩展到整个中原地区、即所谓“中国”，寒食的时间也又由长缩短，向一个典型的“节日”模式靠近，但此节日尚未被官方正式承认。

对于寒食节的起源于介之推一说，也有人提出过异议，其主要观点认为寒食节的核心要素———禁火，其起源应是更为久远的上古“改火”风俗。

南北朝宗懔《荆楚岁时记》：“《周书·司烜氏》：‘仲春以木铎循火禁于国中。’注云：‘为季春
将出火也。’今寒食准节气是仲春之末。清明是三月之初，然则禁火盖周之旧制。”
清顾炎武《日知录》：“唐李涪《刊误》曰：《论语》曰，钻燧改火，春榆夏枣，秋柞冬槐。
则是四时皆改其火。自秦汉以降，渐至简易，唯以春是一岁之首，止一钻遂。而适当改火之时，是为寒食节之后。既曰就新，即去其旧。今人待新火曰勿与旧火相见，即其事也。又《礼记·郊特牲》云：季春出火曰禁火。此则禁火之义昭然可征。俗传禁火之因，皆以介推为据，
是不知古，以钻燧证之。…《升庵集》：《容斋随笔》谓，寒食禁火不由介推，其言是矣。”

所谓“改火”是古人“万物有灵”思想的一种表现，上古时火种得之不易，故需保留火种，但古人认为火亦有生命，到了一定时间就应该将“老了”的旧火熄灭，换成新燧的火种，这就是“改火”。

唐韓翃《寒食》“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”就是这种风俗在唐代依然为人所知的例证。应该说这种认为禁火之俗源于“改火”的看法是有一定道理的，但更应看到随着社会走进文明时代，火种的取得变得方便之后，对火的崇拜逐渐减退，“改火”的习俗也就渐渐消匿，而当此时晋中的民间文化采用了极其巧妙的“移花接木”之术，将介子推的传说注入古老的“改火”风俗，虽然保留了“禁火”这一形式，但却将其内在意义由原本对火”这一自然现象的崇拜，变成对先贤的祭祀和追怀、对忠勇行为和高尚人格的褒扬，也只有此时才可以称作是寒食节形成了。

有趣的是，在寒食节的形成之后的发展过程中，这种“移花接木”竟会再一次出现，但不幸的是这第二次“移接”却是将寒食节移入清明节之中，从此使寒食节渐渐归于消匿，这种现象在我国文化传承史上怕也是第一无二的特例。

寒食节的由来是晋文公为了纪念介子推将此日定为禁火寒食之日，后代就称寒食节。

在古代，寒食节是一个重要的节日。相传晋文公重耳被逼逃亡期间，介子推曾经割下腿上的肉，为晋文公充饥。后来，重耳励精图治，成为一代名君。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山。晋文公为了逼介子推出山，于是下令放火烧山。结果，不愿出山的介子推和母亲，被烧死在绵山的一颗柳树下。晋文公感念他忠臣之志，将其葬于绵山并修祠立庙。还下令，介子推死难之日要禁火寒食，以寄哀思。

实际当代人已经很少知道寒食节，因为寒食节已经融入了清明节了。寒食节在冬至后的105天，所以又称“百五日”“一百五”，按照正常农历算法，在清明节前一两天。寒食渐渐与清明合二为一，清明把寒食扫墓祭祀的习俗收归名下，寒食节又称“禁烟节”“冷节”“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习。

　　人们因怀念介子推而不举火，但正是这样对于山林的保护和对先贤的怀念，才有无限的绿水青山。 山水虽然很冷清，但是介子推的寺院也处于春天的荒凉之中，总的来说，寒食节减少了山火灾难的发生。 关于寒食节的唐诗特别多，涵盖了很多方面。 比如这个唐朝王昌龄的《寒食即事》:

　　“晋阳寒食的，风俗旧来传。

　　雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。

　　泣多流水涨，歌发舞云旋。

　　西见之推庙，空为人所怜。