涉及到的是所谓“微言大义”的问题。
在《孟子》和《史记》的记载中，孔子说过“知我罪我，其惟《春秋》”这样的话。孔子对于《春秋》是非常看重的。
孔子在《春秋》中贯彻了自己对于政治学原理的所有看法。所以才有所谓“晋文以臣召君，书曰：‘天王狩于河阳’。”这样的记载。臣不能召君，如果成为了既成事实，那么必须为尊者讳，所以依靠三传，我门能够知道孔子的微言大义在哪里。
孔子不用东周纪年，而是用鲁国纪年，也是包含了微言大义在其中的。
《春秋》开头以“元年春，王正月”，这里的王，何休认为是“文王”，即周得天命之君，就确定了《春秋》的基本实现，即在时间上确定周的正统地位。
元年，是指鲁国隐公的元年，但隐公的元年，仅仅是孔子因旧史之文为之，并不是改易鲁国史书记载的整个史实，所以以鲁国纪年是因旧史之文。但最重要的并不是以谁纪年，而是以谁为“正”。
王正月。王在《春秋》中指“周王”，何休说是“文王”。意思并不是说“文王正月”，而是说作为文王的继体之君，周王世世代代一直享有天命，这里的“王正月”就是“文王受命以来只有文王和文王的继体之君有权改定的正月”。
我们知道，夏、商、周确定正月的正月是不一样的，夏之十月，周之正月（以此类推）。在古代颁布历法，是最重要的事情之一，历法颁布是作为祭祀的一个部分构成的，而“国之大事，在祀与戎”，所以历法是国家最大的事情之一。
春秋时代，各国分别纪年，这是已经为古史证明了的。但颁布历法却必须按照周代的既定历法规定来。这就是“元年春”，并不比“王正月”更重要的原因。
所以我们大致推定：按照春秋时代各国纪年的基本规律和孔子因鲁史旧文的撰述情况，“元年春”是旧文的内容，而“王正月”则包含了孔子的微言大义。这就是后来所说“尊周王鲁”的来历，也就是孔子用鲁国纪年，而不用东周纪年的原因和考量。
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