烽火台出现在哪个朝代(辽西的烽火台是哪个朝代留下的)

烽火戏诸侯的真相，据《竹书纪年·周幽王》载，这是一场包含了后宫争宠、父子决裂、引敌内斗、诸侯混战、王室分裂的精彩大戏！一点也不像烽火戏诸侯那样无聊，请诸位静听，待我一一道来：

三年，王嬖褒姒。

话说周幽王四处寻找真正的爱人，后宫中一个叫褒姒的美人进入他的眼帘。两人爱情之花开始绽放，一发不可收拾。作为政治婚姻的申王后不可避免地受到了冷落。

五年，王世子宜臼出奔申。

俗话说母以子贵，儿子当然也因母亲尊贵而尊贵。周幽王与褒姒的爱情之花结果，伯服出生了，申王后的地位难保，宜臼的世子之位也岌岌可危。宜臼心里慌乱不安，手足无措的他跑到了外公申侯家避难。

八年，王立褒姒之子曰伯服为太子。

宜臼叛逆父王，主动放弃世子之位，周幽王顺理成章地改立伯服为太子。申王后的位子再也保不住了，褒姒成了新的王后。周幽王没想到事情进展的那么顺利，他大宴群臣，与褒姒对饮三杯，开怀大笑。

对褒姒来说，传说中烽火戏诸侯带来的快乐远不及儿子成太子、自己成王后带来的快乐吧？

九年，申侯聘西戎及鄫。

申侯尴尬了，女儿的王后之位没了，外孙的世子之位也没了，曾经声名赫赫的国丈现在狗屁不是，成了诸侯们的笑柄。申侯怒了，他决定反叛，主动勾结大周的敌人——西戎及鄫人，为外孙夺回应有的地位！

十年春，王及诸侯盟于太室。秋九月，桃杏实。王师伐申。

得知申侯举兵反叛后，周幽王大吃一惊，他召集天下诸侯结盟，斥责申侯之罪（咦，你周幽王是天下宗主，下令讨伐就是了，与诸侯结盟有这个必要吗？难道天下诸侯对你废立王后与太子不满吗？）。准备数月后，周幽王下令讨逆，王师浩浩荡荡地开始讨伐申国。

十一年春正月，日晕。申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服，执褒姒以归。申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于携。

叛军与王师激烈交战，或许是日晕帮助了申侯，申侯最终击败王师（按理说呢，王师兵力雄厚，怎么会败呢？此事必有蹊跷！）。申侯、戎人和鄫人联军取得胜利后，攻入京师，诛杀了周幽王、郑桓公（春秋小霸郑庄公的爷爷）和新太子伯服。犬戎大掠一番后，带着美人褒姒回去了，看来美女在哪里都受待见哦！

周幽王、新太子伯服都已经被杀，接下来谁当王呢？各怀鬼胎的诸侯们产生了分歧，申国、鲁国、许国、郑国拥立老太子宜臼于申，是为周平王。虢国则拥立王子余臣于携，是为周携王。

得位不正的周平王心里不安，决定东迁洛邑，以图树立新的权威。所谓上梁不正下梁歪，诸侯们有样学样，再也无视周王天下宗主的地位，想干嘛就干嘛，中国的历史从此进入春秋时期。

二王对立的局面维持二十一年后，晋文侯发兵击灭周携王，这种分裂的局面方才结束，王室复归统一。王室分裂了二十一年，那么二十一年间，诸侯们都会做些什么呢？嗯，这一定也很精彩吧！

“烽火戏诸侯”的故事，其实与“李世民主谋晋阳起兵”的故事有异曲同工之妙。在残酷的政治斗争中，谁最终受益，谁就会编造那些神奇的故事，这样的例子不胜枚举，商纣王、秦始皇、隋炀帝为政到底怎么样，为人又如何呢？周武王、汉高祖、唐太宗都笑而不语。

在古代，烽火台是河西这块千里沃野上的制高点。那飘飞直上的浓烟，像是一位巨人的黑发，也似一柄直刺天空的利剑。当马蹄纷乱、人声哭号，烽烟是一道伤口。生活在长城脚下，也常常以烽火台为伴。在烽火台上点燃草木，一股浓烟升起，人们看见烟火，就知道有了进犯的敌人。老人们还说，烽火台上也点狼粪，狼粪燃起的烟黑且直，很远的地方都能够看到。那烽火台是什么时候出现的呢？是谁发明了它呢？



烽火台每隔一段距离就有一座，它有五个墩、空心墩、甜水井墩、新墩等等。地处田野上的墩，大都毁坏，而矗立于戈壁沙漠上的墩则保存相对完整。关于烽火报警，目前我们见到的最早的文献记载是《墨子·号令》：这段记载中，需要加以解释的是“候”，这在古代是军中的侦察人员，有斥候和烽候两种，前者是游动哨，后者是固定的观察哨。“昼则举烽，夜则举火”是烽火的两种形式，从视觉原理上来看，人们在白天很容易看见烟，而在夜晚则能够清晰地看见火。这就对烽火报警有了具体的要求，那就是白天的“烟”，夜晚的“火”。要使白天的烟浓一些，那就得有特殊的材料，像用狼粪做燃料，历史就有记载。烽火台不是一开始就是现在我们所看见的这个样子。



它从最初的“树表”到简单的建筑，或造高木橹，或高筑土台，经过一再演化，其形制已十分规整。如唐李靖的《卫公兵法》就对烽火台形制做了详细的描述，把烽火台的地理、构造、形制说得很清楚了。



烽火台的布点，在我所走过的地方，像记载中的“五里一烽，十里一燧”不常见，可能是西部地广人稀，视野开阔，烽火台的布点便稀疏些。看来，烽火台的布点应该是以便于相望为准。烽火台的设置基本上是以交通线和边防线为主，其所占据的地理位置，往往十分险要，最起码也是易守难攻。



在河西走廊的许多地方，人们之所以一眼就可以看见烽火台，仔细观察就能够发现，这些烽火台大多数是建在高冈和山峰之上，居高临下，有着特殊的地理环境。河西长城其形式主要有墙、烽燧、坞障和城等。它不是像人们想象的那样，只是一条连续不断的墙而已，并配置有长期驻军守备的具有纵深防御能力的边防体系。



疏勒河流域，我们看到那里修筑的汉长城每隔一段距离，在自然条件相对好一些、水草相对丰茂的地方，就会有一座城障。这些城障是某一段长城防线的守卫中心。所谓城障，史书上是这样解释的：“汉制，每塞要处别筑为城，置人镇守，谓之候城，此即障也。



而烽火台仅仅是城障的耳目，主要的作用是报警。河西走廊长城的烽火台可分为两类，一类是与长城同线的烽火台，其任务是烽火报警、传递邮件、守卫长城、保卫边境；另一类是望报警的烽火台，是延伸出长城的望线，这主要是指那些以一个防守区域为中心，向四周作辐射状展开，四处延伸修建在制高点上的烽火台，这类烽火台基本上不担任抗击入侵、保卫疆土的任务，它们只是向指挥部门传递准确的军情。一座座烽火台，守望着茫茫无尽的时空，守望着苍如逝水的历史，守望着一望无际的未来，矗立于我们的视野之中，成为我们怀念与沉思的人口。