明朝钦天监是干什么的官

钦天监是掌管编制历书、观察天文气象的机构。

钦天监在古代为太史令之职，本属太常，唐朝改属秘书省，名称屡有变更，唐肃宗以后称司天台。宋朝初年，称司天监，后改名太史局。元朝以太史院主管观象颁历之事，而别设司天监（初称台）为天文学校。又设回回司天监，掌领回回人观测天象，编制回回历书。

上图北京观象台

明朝在建国前设太史监，以刘基为太史令。吴元年（1367）改监为院。洪武元年（1368年）改太史院为司天监，又仿元制设回回司天监，各设监令、少监等官。洪武三年（1370）改司天监为钦天监，回回司天监也相应更改。洪武十四年（1381）定钦天监为正五品衙门，设令、丞各一人。洪武二十二年改监令为监正，监丞为监副。洪武三十一（1398）年罢回回钦天监，以其职掌归并钦天监。

上图北京观象台，摄于1900年左右。

钦天监监正、监副总领编历观象之事。

所谓编历，主要是指编写《大统历》，此外还有《御览月令历》、《七政躔度历》、《六壬遁甲历》、《四季天象录》。

所谓观象，是指按规定日期，测侯日月、星辰、风云、气色，如有变异，要即时密疏以闻。明朝对天象很重视，比如出现日食、月食的天象，钦天监要先期测出报告，礼部移文内外诸司，届时京师及全国各地要进行伐鼓救日（月）的活动。祭祀和各种典礼，皆由钦天监选择时日。

星象在古代有时也被政治斗争所利用，明朝也是如此，如洪武二十三年（1390），胡惟庸党案已延续十年，当时钦天监上言星变，其占当移大臣，于是前丞相李善长及其妻子弟侄七十余人，列入胡案被杀。

由于钦天监专业性强，所以监官不得改授他官，子孙也不能改从其他专业。明朝后期，随着耶稣会传教士进入中国，传统的天文历学开始注入西方天文历学成分。明政府任命徐光启、李天经主持历局，并聘传教士龙华民、邓玉函、汤若望、罗雅各担任历局职务，参与具体工作，崇祯八年（1635）完成了《崇祯历书》，崇祯十六年（1643）下令通行，但次年春即发生甲申之变。清军入关，多尔衮把《崇祯历书》定名为《时宪历》，后又因避高宗弘历讳，时宪历改称时宪书。即沿用至今的“农历”。

钦天监不是官，而是一个机构，这个机构起始于明朝，清朝沿袭，其职掌是观测天文，制订历法。

钦天监虽然出现于明朝，但它的前身却很早。最早，可以上溯到秦汉时期的太史令，比如司马迁父子都做过太史令，他们是史官，但同时也要负责天文和历法。只不过，由于其作为史官的事迹更广为人知，于是忽略了他们在天文和历法方面的贡献。（《史记》中，就有天文和历算的专门章节，不是专业人士，根本看不下去）。

唐朝时，改太史令为太史局，属于秘书省的下属机构。到了武则天时代，又改称浑天监、浑仪监，从这两个名字上，已经越来越体会到浓浓的天文气息了。唐肃宗以后，改称司天台。宋元时代，改称司天监。

明朝始设钦天监，设监正一人，为整个部门的最高长官；设监副不等，为监正副手。

清朝沿袭设钦天监，不过，在官员的设置上，已经有与时俱进的意思了：由于洋人在天文历法方面已经走在了前面，清朝也承认这一点，并且大胆地采用了拿来主义。于是，钦天监的监正有两人，一为满人，一为洋人，都是正五品官。相当于正厅级。监副则满汉各一人，又有洋人左、右监副各一人，四人同级，都是正六品官。相当于副厅级。

钦天监之下，设有三个机构，即时宪科、天文科和漏刻科。三者分别负责历象，天象和时日之事。

在钦天监之上，往往会派一个王大臣作为分管领导。