您好很高兴回答您的问题，顺我者昌逆我者亡，是什么历史典故。
顺我者昌逆我者亡，这句话最早是出现在《庄子·盗跖》。
原文中是这样记载的：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。本意就是说，如果顺从我的意思你就可以生，如果违背我心中所想那就是死。后来就衍生出来了顺我者昌逆我者亡这句话。
盗跖中的跖字其实是一个人的名字，盗跖顾名思义，可以从字面意思理解盗字，盗就是盗贼，江洋大盗。而盗跖就是说一个名叫跖的大盗，《庄子》本篇以其中主人公的名字为篇名，其用意可想而知。关于《盗跖》这篇文章的内容中心思想，主要是抨击儒家思想，批判儒家观点的虚伪性和欺骗性。《庄子》思想主要主张回归初始，顺其自然，无为而治，是继老子之后第二位道家代表人物，其著作还有我们最熟悉的《逍遥游》。
这是个有趣而且值得探讨的问题，相信我们今天很多人都听过“顺我者昌，逆我者亡”这句话，那么这句话一开始又是出自哪里的呢？
最早的出处
这一句话最早出现在《庄子·盗跖》中，里面说到的是一个孔子拜访柳下跖的故事：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通.盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑囗(左“目”右“真”)目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”
于是，这句“若所言顺吾意则生,逆吾心则死”便成为了今天的“顺我者昌，逆我者亡”。
讲的是什么东西？
我们了解了出处自然是不够的，下面我们再来简单的梳理一下脉络。
柳下跖，一开始是一个奴隶主家中的奴隶，后来被奴隶主诬陷偷盗，所以也被称为“盗跖”。时年春秋，天下混乱，“盗贼公行”盛行，柳下跖也在从中拉起了自己的一支队伍，而当时孔子则想劝说柳下跖走正道，请求与柳下跖见面交谈。
在见面之后，柳下跖认为孔子是统治党羽、愚弄他的小人，于是对孔子说，“今天你来游说，如果说得合了我的心意，我听着顺耳就留你一条性命；如果不合我的心意，就挖了你的内脏去下酒。”这句话便是由此而来。
以上便是我的回答，希望对你有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。
现在绝大部分学术观点认为“顺我者昌，逆我者亡”是出自《庄子·盗跖》，其实在《孟子·离娄上》也能找寻出近似的含义原文。
《孟子·离娄上》
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者天也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也。’涕出而女于吴。
孟子在演绎政治本质的时候，很喜欢引用一个字，就是「天」。孟子说，“顺天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。这个「天」，指的是规律，人性的规律、道德的规律、政治的本质规律。古代没有作为科学名称的‘规律’一词，常常用‘道’或‘天’字来代表规律。按照唯物论的逻辑，孟子的这个智慧表述，才是彻底的唯物主义。
《庄子·盗跖》
孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:“使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”
此文大意是说:一次，孔子想劝说柳下跖规顺，经多次求见，柳下跖才答应见他。见面后，不容孔子开口，就怒斥孔子是为统治者张目、愚弄百姓的巧伪人，并对孔子说，今天你来游说，如果说得合了我的心意，让我听着顺耳，留你一条性命；如逆了我的心意，让我不高兴了，就挖了你的肝下酒。吓得孔子慌忙告退，几近跌倒。
从两文的释义来看，个人认为《孟子·离娄上》更能展现更深层次的含义。个人浅薄观点，不代表反驳专家定论，不足之处请指正。
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